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27 décembre 2012 4 27 /12 /décembre /2012 21:13

Masterl Halakhot Chabbat 001

 

Vendredi et Chabbat 28et 29 Decembre  2012 
15 et 16 Tevet 5773 
Paracha de Vayhi

bougie 

Horaires d'allumage des bougies de Chabbat

Entrée
Jérusalem 16h25 17h23
Montréal 4h00 pm 5h09 pm
Paris 16h43 17h56

Halakha 1

Pour un chien ou un singe dressé pour aveugles, nous n’aurons pas le droit le jour du Chabbat de lui insinuer d’allumer un interrupteur par exemple, mais si le chien ou le singe ne lui appartient pas, il sera permis de le faire.


livreYalkout Yossef Chabbat volume 2 page 245

 

Halakha 2

Il sera permis de laisser un livre à imprimer à une imprimerie non juive même s’il y a un doute que celle-ci l’imprimera pendant Chabbat, à condition que nous ne l’avons pas donné le vendredi, bien entendu !!!

 

Halakha 3

Il est permis d’ouvrir un paquet de gâteaux pendant Chabbat, même si l’on doit déchirer l’écriture, pendant Chabbat, pour les Ashkénazim, il est préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

livreChoul’han Aroukh Siman 314 Saïf 8, Rav Chlomo ben Aderet Rachba, Ran Rabbi Nissim, Kitsour Choul’han Aroukh Yalkout Yossef Halakhot Chabbat Siman 314 Saïf 21 .

 

Halakha 4

Même si pour les Sépharadim il est permis d’après la loi stricte d’ouvrir une boite de conserve pendant Chabbat il est cependant préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

 livreYalkout Yossef Halakhot Chabbat Siman 314 Saïf 22, Séfer Chinoun Yossef page 395.

aphorismes

 Rav Aphorisme

Aphorismes

L’âme humaine à un profond besoin de croissance et sa stagnation est son poison.

 

Aphorismes

L’âme humaine à un profond besoin de croissance et pour l’obtenir, il nous suffit simplement de regarder à l’intérieur de nous-même et de changer notre paysage intérieur.

 

 CHABBAT CHALOM A TOUS ET A TOUTES, DANS LA JOIE


 

leilouy-copie-1

Hilloula Vendredi 15 Tévet

Rabbi 'Haïm Mordékhaï de Nadvorne z.t.l.

Rabbi Yaâkov 'Haï Gajh le Premier z.t.l.

Rabbi Yits’hak Chabe z.t.l.

Amorah Rav Houna Mari z.t.l.

L'Amora M'charchia bar Pakoud z.t.l.

 

 

leilouy-copie-1

Chabbat 16 tevet

Rabbi Moché Halioua de Marrakèch z.t.l.

Rabbi Chmaryahou Noa'h de Babroysk z.t.l.

Rabbi Arié Moché Éliyahou Kaplan z.t.l.

Rabbi Ephraïm Tsvi ben Tsion z.t.l.

Rabbi Sadiyah Chirian du Yémen z.t.l.

Rabbi Avraham HaLévy Cher z.t.l.

Rabbi Yits’hak Ayache Le Rav d'Alger z.t.l.

Rabbi 'Haïm Kreiswirth Av Beth Din d'Antwerp z.t.l.

61581 433359991719 723236719 5672080 4643847 n

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2 novembre 2012 5 02 /11 /novembre /2012 07:22

lejudaisme

Vendredi et Chabbat 2 et 3 novembre 2012 – 
17 et 18 Héchvan 5773 
Paracha de Vayéra

 

Horaires d'allumage des bougies de Chabbat
Entrée sortie
Jérusalem 16h13 17h23
Montréal 5h21 pm 6h24 pm
Paris 17h10 18h16

Lois concernant le Kidouch (suite)

Super User
 
LES HALAKHOT SONT DEDIEES A L'ELEVATION DE L'AME DE MONSIEUR ABECASSIS, AMRAM CHALOM BEN SOULIKA Z.T.L
 
ET A LA REFOUA CHELEMA DE JACQUES YAAKOV BEN ESTHER
 
Halakha N°1

Pour le Kidouch, on prendra un beau verre pouvant contenir 86 g de liquide, lavé et nettoyé pour la circonstance, puis on le remplira à ras bord (certains font un peu déborder en signe de bénédiction), on prendra le verre dans la main droite et on soulèvera la coupe à au moins une dizaine de centimètres de la table, puis on récitera le Kidouch debout. Après avoir bu une pleine bouche (env. 44 g), les participants pourront goûter un peu de ce vin, mais ceci n’est pas obligatoire.

Références : Rabbi Yitshak Yossef  dans Yalkout Yossef Halakhot Chabbat.

Halakha N°2

Pour le Kidouch, si nous ne possédons pas un vrais verre de kidouch on pourra utiliser un verre en carton. 

Références : Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché volume 3 Saïf 39.

Halakha N°3

Le Kidouch doit obligatoirement être récité à l'endroit où l'on mange, par contre on peut réciter le Kidouch pour des personnes qui ne savent pas le réciter, même si l'intention de celui qui récite le Kidouch n'est pas de manger sur place.

Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le choulhan Aroukh siman 273 Saïf  1 et 3 Saïf 7, Rabbi Yitshak Yossef  dans Yalkout Yossef Halakhot Chabbat.

Halakha N°4

S'il n'y a pas de vin ou de jus de raisin kacher ou si on ne supporte pas le vin, on récitera le Kidouch sur le pain. On procédera ainsi :
a)on se lavera les mains avec la bénédiction (Nétilat Yadaïm),
b)on récitera le Kidouch et au lieu de réciter la bénédiction sur le vin,
c)on récitera celle du pain,
d)puis on en mangera un morceau et on le distribuera aux convives.

Références : Ben Ich Haï z.t.l Béréchit 28, Rabbi Yitshak Yossef dans Yalkout Yossef Halakhot Chabbat.

CHABBAT CHALOM A TOUS ET A TOUTES, DANS LA JOIE

Aphorismes de Rabbi Na’hman de Breslev
  HILLOULOT

lejudaisme.org

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« Il est interdit d’être vieux. »

*************
« Le désespoir n’existe pas dans le monde ! Du tout ! ».

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam, avant Shabbatet par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Vendredi 2 novembre 2012, 
17 Héchvan 5773

Rabbi Binyamin Zéèv 'Haychin z.t.l
Rabbi Ména’hem Mendel de Kosov z.t.l, auteur du "Ahavat Chalom" 
Rabbi Réouven Katz z.t.l, auteur du "Déguel Réouven
Rabbi Yossef Farber z.t.l
Rabbi Alter Biderman z.t.l Admour de Lélov.

  Shabbat 3 novembre 2012, 
18 Héchvan 5773

Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l de Mekhnès
Rabbi Israël Dov Odesser z.t.l
Rabbi Avraham Rozaniss z.t.l, auteur du "Michné léMélèkh".
Rabbi Yaâkov Friedman z.t.l, auteur du "Ohalé Yaâkov"
Rabbi Yéchouâ Razin z.t.l
Rabbi Tsion Bitan z.t.l
Rabbi Na'houm Partsovitz z.t.l
Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l

 

Réfoua Chéléma

Léilouy Nichmat

lejudaisme.org lejudaisme.org
Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Oz ben Yaël Simha
Meyer ben Shimon
Judith bat Sandrine Déborah
Dolly Rachel bat Esther
Itshak ben Massouda
Rebecca Odelia bath esther

Hila Margot bat Maya Guez Ve Raphael Dreyfus

Les Halakhot sont dédiées à
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Hagaon Rabbi Yossef Chalom Ben Haya Moucha Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L
Rachel Madar bat Cheima 
Z.L
Esther bat Sultana Z.L

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19 octobre 2012 5 19 /10 /octobre /2012 11:02

lejudaisme

Vendredi 19 et Chabbat 20 octobre 2012, 
les 4 et 5 Heshvan 5773 - 
Paracha de Noah

 

Horaires d'allumage des bougies de Chabbat
Entrée sortie
Jérusalem 16h23 17h38
Montréal 5h44 pm 6h44 pm
Paris 18h35 19h39

Lois concernant le Kiddouch

Super User
Halakha N°1

a)C'est un commandement positif de sanctifier (c'est-à-dire de distinguer) le jour du Chabbat par une proclamation comme il est dit : "Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier".
b)Nos maîtres ont instaurés de sanctifier (de réciter le Kidouch) sur un verre de vin.

Références : Rambam Halakhot Chabbat chapitre 29 Halakha 1, Rabbi Yossef Karo dans le choulhan Aroukh chapitre 271 Halakha 1, Rabbi Yossef Its’hak dans Yalkout Yossef Halakhot Chabbat volume 1 page 234.

Halakha N°2

Les femmes sont tenues de réciter le Kidouch et elles peuvent acquitter les hommes de ce devoir.

Références : Rabbi Yossef Karo dans le choulhan Aroukh chapitre 271.

Halakha N°3

Celui qui récite le Kidouch doit penser acquitter ceux qui l'écoutent et ceux qui écoutent doivent penser être acquittés par la bénédiction de l'officiant.

Références : Rabbi Yossef Karo dans le choulhan Aroukh chapitre, Michna Béroura 271 Saïf Katan 5.

Halakha N°4

Avant de réciter le Kidouch, la table sera recouverte d'une nappe et dressée, et deux pains (en souvenir de la double ration de manne du désert) y seront posés et recouverts d'un napperon (souvenir de la rosée qui recouvrait la manne.) 

Références : Rabbi Yossef Karo dans le choulhan Aroukh chapitre 271 Halakha 9.

CHABBAT CHALOM A TOUS ET A TOUTES, DANS LA JOIE

Aphorismes sur Jérusalem
  HILLOULOT

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Oh toi Jérusalem, ville couronnée de hauteurs majestueuses, tu es la joie de la terre entière.

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam, avant Shabbat et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Vendredi 19 et Chabbat 20 octobre 2012, 
4 et 5 Heshvan 5773

 Rabbi Israël de Rozzin z.t.l.
Rabbi Yéouda Leïb - Maharil de Kapoust z.t.l.
Rabbi Eliahou Sarim z.t.l.
Rabbi Kalonimous Chapira z.t.l.
Rabbi Moche Berdugo auteur du Roch Machbir z.t.l.
Rabbi Yossef Gabbay z.t.l.
Rabbi Chalom Azoulay z.t.l.

 

Réfoua Chéléma

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11 octobre 2012 4 11 /10 /octobre /2012 21:34

lejudaisme

Vendredi 12 et Chabbat 13 octobre 2012, 
les 26 et 27 Tichri 5773 - 
Paracha de Béréchit

 

Horaires d'allumage des bougies de Chabbat
Entrée sortie
Jérusalem 16h52 17h40
Montréal 5h56 PM 6h56 PM
Paris 18h49 19h52

Lois concernant la prière de Chabbat

Super User
Halakha N°1

Si quelqu'un a commencé à réciter la Amida de la semaine au lieu de celle du Chabbat, il terminera la bénédiction qu'il a commencé, puis il reprendra celle du Chabbat. Cette règle est valable pour le vendredi soir ou la journée du samedi.

Références : Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh Siman. 2 ; Kaf Hahaïm Saïf Katan 9 ; Ben Ich Haï dans la Paracha de Vayéra Saïf 8.

Halakha N°2

(Suite de la Halakha 1)

Par contre, si quelqu'un a commencé à réciter la Amida de la semaine au lieu de celle du Moussaf de Chabbat, il s'interrompra immédiatement.

Références : Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh Siman. 2 ; Kaf Hahaïm Saïf Katan 9 ; Ben Ich Haï dans la Paracha de Vayéra Saïf 8.

Halakha N°3

Une personne qui aurait oublié de réciter Minha de la semaine du vendredi après-midi, récitera deux Amidot (pluriel de Amida) à l'office du vendredi soir.

Références : Responsa de Rav Ovadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer volume  4 Siman 19.

Halakha N°4

(Suite de la Halakha 3)

A posteriori, si le particulier a pensé s'acquitter par la bénédiction de Méene Chéva et que l'officiant lui-même ait pensé l'acquitter, alors, il sera quitte de son devoir.
Méene Chéva: prière récitée par le ministre officiant après la Amida de vendredi soir.

Références : Responsa de Rav Ovadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer volume  4 Siman 19.

CHABBAT CHALOM A TOUS ET A TOUTES, DANS LA JOIE

Aphorismes sur Michlé
  HILLOULOT

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Le sage écoute et il augmentera son savoir, celui qui est intelligent acquerra de l'habileté.

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam, avant Shabbatet par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Vendredi 12 octobre 2012, 
26 Tichri 5773

 Rabbi Haïm Tolédano z.t.l de Meknès
Rabbi Aaron z.t.l de Zitoumir
Rabbi David Elimelekh z.t.l
Rabbi Yehouda Youdel Rosenberg z.t.l
Rabbi Moché HaKohen Chauli z.t.l, fondateur du centre de Tora "Chauli" à Achdod, Israël.

  Shabbat 13 octobre 2012, 
27 Tichri 5773

Rabbi Yits'haq Chmouel  z.t.l, un des Tossefoth
Rabbi David 'Haï Nissim z.t.l, fondateur de "Chochanim leDavid" à Bagdad.
Rabbi Chaoul 'Antebbé z.t.l, Un des leaders du monde de la Tora à Jérusalem
Rabbi Eliyahou Abou'hatsera z.t.l, rabbin de Taffilath (Maroc)
Rabbi Its'hak Hazaken z.t.l

 

Réfoua Chéléma

Léilouy Nichmat

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Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Oz ben Yaël Simha
Meyer ben Shimon

Les Halakhot sont dédiées à
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22 juin 2012 5 22 /06 /juin /2012 03:55


528811 397796096930111 1739360188 n

 

 

Horaires de Shabbat

 

Entrée

Sortie

Israël

19h13

20h30

Montréal

8h30pm

9h46pm

Paris

21h40

23h04

PARACHAT KORAH

VENDREDI 22 ET CHABBAT 23 JUIN 2012, SOIT LES 2 ET 3 TAMOUZ 5772

LES HALAKHOT SONT DEDIEES A L'ELEVATION DE L'AME
DE AVI MORI GEORGES ITSHAK BEN CHLOMO ET DE CHOULAMIT BAT LEA, QU'ILS REPOSENT EN PAIX AU GAN EDEN, AMEN


Vendredi 22 juin 2012, 2 Tamouz 5772


Rav AphorismesHalakha N°1

Il est permis de verser de l’eau chaude, sur les plats déjà cuisinés, soupes express, pates déjà cuites, séchées ….. car il n’y a pas de cuisson après la cuisson, comme nous l’avons déjà expliqué..

livreRéférences : Rabbi Ovadia Yossef dans le Responsa Yabiâ Omer, 8ème volume, Siman 35, Rabbi Itshak Yossef dans le Yalkout Yossef, volume 3, pages 226 et 462.


Rav AphorismesHalakha N°2

Il est permis de verser de l’eau chaude du récipient posé sur la plaque de Chabbat sur du sucre, car le sucre est déjà cuit. Par contre il est recommandé de prendre l’eau à partir d’un Kéli Chéni, et ceux qui font ainsi, que la bénédiction repose sur eux.

a) Kéli Richon : Récipient se trouvant sur la plaque
b) Kéli Chéni : Transvaser l’eau se trouvant sur la plaque, dans un 2ème récipient vide qui ne se trouve pas sur la plaque.

livreRéférences : Rabbi Yossef Karo, Choul’han Aroukh, Siman 318, Saïf 5, Maguen Avraham, Siman 318, Saïf Katan 31, Rabbi Yaakov Yaâbets dans Mor Ouktsiyâ, Siman 318, Michna Béroura, Saïf Katan 71, Responsa Yabiâ Omer, Volume 4, Siman 33, Ben Ich Haï, Parachat Bo, Ot 7, Responsa Maïm Haïm Messas, Siman 118, Yalkout Yossef, Volume 3 des Halakhot Chabbat, page 244, Saïf 77.


Shabbat 23 juin 2012, 3 Tamouz 5772


Rav AphorismesHalakha N°1

C’est une Mitsva de la Torah, d’être dans le Taânoug Chabbat (plaisir et joie du Chabbat), cette Mitsva est très importante aux yeux d’Hakadoch Baroukh Hou.

livreRéférences : Guémara Chabbat 118b, Guémara Roch Hachana, page 19a, Guémara Yébamot, page 93a.Choul’han Aroukh, Or Hahaïm, Siman 263 et 289, Saïf 2 et 4, Yéhavé Daât, Volume 4, Siman 24.


Rav AphorismesHalakha N°2

Même si cela engendre beaucoup de peine aux visiteurs, au risque d’enfreindre la Mitsva de Taânoug Chabbat, il est tout à fait permis de rendre visite aux malades (pas en voiture n’y en bus ou métro)  le jour du Chabbat, car la Mitsva de Bikour Holim en apportant un apaisement et un réconfort aux malades (lui apporte 1/60e de sa guérison).
Et toutes ces Mitsvot : Guémilout H’assadim (cette générosité envers les autres), Bikour Holim (rendre visite au malade), participation à 1/60e de sa guérison, sont bien supérieures aux yeux d’Hakadoch Baroukh Hou que le Taânoug Chabbat et toutes les peines existantes.

livreRéférences : Guémara Chabbat page 12b, Rambam Halakhot Chabbat chapitre 24 Halakha 5, Tour Choulhan Aroukh Ora’h Haïm Siman 287, Lévouch siman 287, Séfer Ramat Rahel volume 5 siman 14, Responsa Tsits Eliézer volume 13 siman 36.


Rav Aphorisme

La vertu de Hessed  exige d’être bon envers chacun, ce qui nécessite de surmonter notre réticence à donner à ceux que nous ne considérons pas comme des extensions de nous-mêmes.
Encore mieux, surmonter notre réticence à reconnaître toute personne comme des extensions de notre être.

 


Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam avant Chabbat et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Vendredi 22 juin 2012, soit le 2 Tamouz 5772

Rabbi Yossef ben Walid z.t.l, auteur du sefer "Chemo Yossef" 

Chabbat 23 juin 2012, soit le 3 Tamouz 5772

Rabbi Menahem Mendel Schneerson z.t.l 
le Rabbi de Loubavitch,
Rabbi  David HaCohen z.t.l 
Rabbi Yossef Haïm Chnéour Kotler z.t.l 


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit 
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita

Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitr
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Esther bat Sol Cohen
Chlomo Salim ben Linda Yafa
Judith bat Sandrine Déborah
Shira bat Ronith Aliza
Rahel bat Hanna
Shirel bat Hnini

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L.
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
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555342 150825735048266 100003625209383 195968 1113026183 nRav Atlan

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14 juin 2012 4 14 /06 /juin /2012 20:24

HALAKHOT DE CHABBAT 

LES HALAKHOT SONT DEDIEES A L'ELEVATION DE L'AME
DE CHOULAMIT BAT LEA QU'ELLE REPOSE EN PAIX AU GAN EDEN, AMEN


Vendredi 15 juin 2012, 25 Sivan 5772

Parachat Chélah’ Lékha

Roch Hodèch Tamouz : Mercredi 20 juin et jeudi 21 juin

Vendredi et Chabbat 15 et 16 juin 2012, soit les 25 et 26 Sivan 5772

bougie de chabat

Allumage des bougies pour :

chabbat 11Israël :
Entrée du Chabbat 19h11
Sortie du Chabbat 20h29

bougieMontréal :
Entrée du Chabbat 8h28pm  
Sortie du Chabbat 9h44pm

bougie de chabbatParis :
Entrée du Chabbat 21H38 
Sortie du Chabbat 23h02


Rav AphorismesHalakha N°1

Nous avons rapporté qu’il n’y a pas de cuisson après cuisson pour le solide, par contre, pour le liquide, il y a cuisson.

livreRéférences : Michna de Chabbat, page 145b, Rabbénou Achèr, au 3ème chapitre de la Guémara Chabbat, Siman 11, Choul’han Aroukh, Siman 318 et 253, Saïf 3, Maguen Avraham, Siman 318, Saïf Katan 26, Rav Ovadia Yossef dans Yabiâ Omer, Volume 6, Siman 48, OT 15 et 16 et dans Yéhavé Daât, Volume 2, Siman 45, Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat, Volume 3, page 224, Saïf Katan 70.


Rav AphorismesHalakha N°2

a) Pour les Séfaradim, iI sera permis de verser de la soupe bouillante d’une eau qui vient du feu directe ou de la plaque chauffante et de le verser sur du pain. 
b) Les Ashkénazim, s’en abstiennent.

livreRéférences : a) Séfaradim Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh, Siman 318, Saïf 5, Livyat Hen, Siman 49, Rabbi Yéhouda Aïach dans Maté Yéhouda, Siman 318, Saïf Katan 3, Rabbi Avraham Its’haki dans Guinat Varidim, Klal 3, Siman 5.

b) Ashkénazim : Rabbi Moché Isserlas, Siman 318, Saïf 5, Ben Ich Haï, Parachat Bo, Saïf 6, Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat, Volume 3, page 224, Saïf Katan 70.


Shabbat 16 juin 2012, 26 Sivan 5772


Rav AphorismesHalakha N°1

a) Pour les Séfaradim, il est permis de verser de l’eau bouillante sur le café en poudre, café turc ou nescafé, car le café a déjà subis la torréfaction.

b) Pour les Ashkénazim, seul le Nescafé sera permis.

c) Certains sont plus stricts en versant de l’eau dans un verre vide et ensuite, ils mettent la poudre de café et ceux qui font ainsi, que la bénédiction repose sur eux.

livreRéférences :

  a) Séfaradim : Michna Chabbat, page 145b, Tossafot Chabbat, page 39a, Rav Ovadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer volume 7 siman 7 et Yabiâ Omer volume 8  siman 35.

b) Livyat Hen, pages 64 et 65 ; Rav Tsvi pessah Franck z.t.l dans son responsa Har Tsvi Tal Harin Mévachel siman 8.

c) Rav Abba Chaoul dans Or Létsion, Volume 2, page 232. Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat, Volume 3, page 224, Michna Béroura Saïf Katan 71 ;Rav Tsvi pessah Franck z.t.l dans son Responsa Har Tsvi Tal Harin Halakhot Mévachel siman 8 ;Rav Yitshak Yaakov Weiss Minhat Yitshak volume 9 Siman 27.


Rav AphorismesHalakha N°2

Certains préparent un concentré de café ou de thé avant Chabbat. Il faudra verser le concentré sur l’eau chaude et non le contraire, ce qui provoquerait une cuisson.

livreRéférences : Beth Méïr, Siman 318, Biour Halakha, Siman 318, Saïf 12, Rav Haviv, Volume 2, Siman 17, Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat, Volume 3, page 224, Saïf Katan 81.


Il est des trésors dans les sphères célestes auxquels seul le chant a le pouvoir de donner accès.

Rabbi Chnéour Zalman

.

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam avant Chabbat et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Vendredi 15 et Chabbat 16 juin 2012, soit les 25 et 26 Sivan 5772

Rabbi 'Hanina z.t.l 
- Second des Grands Prêtres
Rabbi Yichmaël z.t.l 
- Le Grand Prêtre
Rabban Chimôn ben Gamliel z.t.l 
Rabbi Yohanan ben Ouziel z.t.l 
Rabbi Avraham Barzani z.t.l 
Rabbi Aharon Zelig Charchevesky z.t.l 
Rabbi Avraham Smadja z.t.l 
Rabbi Baroukh Chimôn Chneursohn z.t.l 
Rabbi Chimôn Chriqui z.t.l 
de Jérusalem
Rabbi Eliezer d'Ajar z.t.l 
Rabbi Moché Yits’hak Deutch z.t.l 
Rabbi Raphaël Yossef ben Robi z.t.l 
Rabbi Reouven Fein z.t.l 
Rabbi Sim'ha Kessler z.t.l 


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Yaacov Hai Ben Margalit
Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit Chlita
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita

Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitr
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Esther bat Sol Cohen
Chlomo Salim ben Linda Yafa
Judith bat Sandrine Déborah
Shira bat Ronith Aliza
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L.
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L


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7 juin 2012 4 07 /06 /juin /2012 22:37

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     HALAKHOT DE CHABBAT : RECHAUFFER DES METS 

   LES HALAKHOT SONT DEDIEES A L'ELEVATION DE L'AME
DU GAON RABBI NISSIM BEN MAZAL TOV TOLEDANO Z.T.K.L.


Vendredi 8 juin 2012, 18 Sivan 5772

Rav AphorismesHalakha N°1

Il est interdit de placer un aliment cru (ou pas suffisamment cuit) sur la plaque pendant Chabbat, même si l'on a l'intention de le retirer avant qu'il n'atteigne l'intensité de chaleur de Yad Solédete Bo, (c'est-à-dire, une chaleur dépassant la température de 40° Celsius). Il est interdit de cuire pendant Chabbat, même sur une plaque électrique allumée avant Chabbat..

livreRéférences : Guémara Chabbat, page 73a dans la Michna, Choul’han Aroukh, Siman 318, Saïf 3, Yalkout Yossef, volume 3, page 115.


Rav AphorismesHalakha N°2

Il est permis de mettre de l’eau chaude dans un thermos ou dans une bouteille en plastique qui supporte l’eau chaude, ceci ne s’appelle pas Atmana.

livreRéférences : Rav Ovadia Yossef dans Yabia Omer, volume 1, Siman 14, Responsa Beth Avi ; volume 3, Siman 95, Hazon Ich, Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat, volume 1, page 114.


Shabbat 9 juin 2012, 19 Sivan 5772


Rav AphorismesHalakha N°1

Un met solide déjà cuit, qui contient du jus ou de la sauce, peut être réchauffé le Chabbat en le posant sur une plaque chauffante, à condition que le liquide (le jus) soit en minorité par rapport au solide (viande, légumes…. .) et celui qui se l’interdit, que la bénédiction repose sur lui, cependant les Ashkenazim ne le permettent pas.

livreRéférences : Beth Yossef siman 253, Yéhavé Daât volume 2 siman 45, Yalkout Yossef volume 3 des Halakhot Chabbat siman 318 Saïf 55.


Rav AphorismesHalakha N°2

Pour les Séféradim : le pain peut être réchauffé en le posant sur une plaque chauffante pendant le Chabbat (sauf le pain congelé).

Cependant les Ashkenazim ne le permettent pas.

livreRéférences : Séfaradim : Choul’han Aroukh siman 318 saif 5, Yalkout Yossef volume 3 des Halakhot Chabbat siman 318 Saïf 61, Knesset Hagedola, Siman 318, Rabbi Yéhouda Aïache dans Matté Yéhouda, Siman 318, Saïf Katan 3, Rabbi Avraham Ytshaki, dans Guinat Varidim, Klal 3, Siman 5, Maguen Avraham, Siman 318, Saïf Katan 17, Resppnsa Orah Latsadik, Ora Haïm, Siman 6, Responsa Avné Ezer, Siman 129, Responsa Har Tsvi, Siman 262, Rav Chalom Messas ZTL, dans le Responsa Chemech Oumaguen, Siman 26.

Ashkénazim : Rabbi Moché Isserlass Dans le Choul’han Arouh, Siman 318, Yalkout Yossef, page 224, note 70.

aphorismes

Rabbi Eléazar ben Azariah disait : "Celui dont la science (ses propres connaissances) surpasse les actes est comme un arbre qui a beaucoup de branches et peu de racines : que vienne une tempête et il est déraciné et jeté à terre ; 
Mais celui dont les œuvres dépassent la science (ses propres connaissances) est comme un arbre qui a peu de branches et beaucoup de racines : tous les vents du monde se déchaîneraient contre lui, ils ne parviendraient pas à l'ébranler.

aphorismes

L’âme étant d’origine Divine est naturellement attirée par sa source, comme le métal qui est attiré par un aimant et si l’on ne ressent pas d’amour pour Hachem, c'est à cause de nos actes accomplis au mépris de la volonté divine.

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Vendredi 7 et Chabbat 8 juin 2012, soit les 18 et 19 Sivan 5772

Rabbi David de Kraka z.t.l 
Rabbi Yéouda Benattar z.t.l de Fès
Rabbi Israël Abehssera z.t.l  de Tefilalet
Rabbi Yitshak Escora z.t.l  de Meknès
Rabbi David Illouz z.t.l  de Tibériade

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam avant Chabbat et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

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Hagaon Rabbi Yaacov Hai Ben Margalit

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit Chlita
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitr
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Esther bat Sol Cohen
Chlomo Salim ben Linda Yafa
Judith bat Sandrine Déborah
Shira bat Ronith Aliza


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Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Georges Its’hak ben ChlomoZ.L
Sarah Suzanne bat RozaZ.L
Fortunée bat Camille CamounaZ.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges ItshakZ.L
Tsipora bat ChlomoZ.L

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Rav Atlan

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1 juin 2012 5 01 /06 /juin /2012 15:12

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vendredi 1er juin 2012, soit le 11 Sivan 5772

Chabbat 2 juin 2012, soit le 12 Sivan 5772

Horaires du vendredi et Chabbat 1er et 2 juin 2012, soit les 11 et 12 Sivan 5772

Jérusalem :

Allumage des bougies: 19h01

Fin de Chabbat: 20h17

Montréal :

Allumage des bougies: 8h13 PM

Fin de Chabbat : 9h26 PM

Halakhot Chabbat : Provoqué l'ouverture d'une porte commandée par une cellule photo-électrique

Halakha 1

Si on ignorait qu'une porte était munie d'une cellule photo-­électrique et qu'on en a provoqué l'ouverture mais qu'il s'avère qu'on risque d'en provoquer la fermeture automatique (par impulsion électrique) en pénétrant dans le bâtiment, on doit s'assurer la participation d'un non-Juif ou placer un objet volumineux (une chaise par exemple) pour empêcher le dispositif de fonctionner pendant qu'on entre dans le bâtiment.

Halakha 2

Ouvrir cette porte constitue en effet une interdiction en soit, puisqu'il est impossible de l'ouvrir sans impulsion électrique : il est donc défendu de jouir de cet acte fait intentionnellement et on attendra l'arrivée d'un non-Juif pour entrer en même temps que lui.

Halakha  3

D'après certaines opinions, si un Juif non pratiquant a intentionnellement provoqué l'ouverture d'une porte commandée par une cellule photo-électrique, il est interdit d'en profiter pour pénétrer dans le bâtiment et on attendra qu'elle se referme (et s'ouvre ensuite de façon permise) (parce qu’il reste juif !!!!!).

Halakha  4

S'il est impossible d'avoir recours aux services d'un non-Juif et qu'on n'a aucun objet à sa disposition, certains décisionnaires autorisent d'entrer, surtout pour aller à la synagogue, faire une Mitsva et en tout état de cause, pour ne pas briser la joie du Chabbat.

APHORISME DE NOS SAGES

Une maman c’est une montagne de compréhension, l’amour d’une mère est plus profond que l’océan.

APHORISME DE NOS SAGES

Un caractère moral s'attache aux scènes de l'automne:

Ces feuilles qui tombent comme nos années, ces fleurs qui se fanent comme nos heures, ces nuages qui fuient comme nos illusions, cette lumière qui s'affaiblit comme notre intelligence, ce soleil qui se refroidit comme nos passions, ces fleuves qui se glacent comme notre vie.

Vendredi et Chabbat 1er et 2 juin 2012, soit le 11 et 12 Sivan 5772, c’est la Hilloula de :

Rabbi Its'hak Yaâkov Weiss z.t.l - Av Beth Dine (Président Rabbinique) de Jérusalem

Rabbi Nissim Rébibo z.t.l - Av Beth Dine (Président Rabbinique) de Paris

Rabbi Yéhouda Binyamin Sréro z.t.l de Fès

Rabbi Haïm Chalom Amar z.t.l de Meknès

Rabbi David Pardo z.t.l

Allumez des bougies vendredi avant Chabbat, Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Rav Atlan

 

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13 mai 2012 7 13 /05 /mai /2012 16:24

Halakhot special chabbat

Vendredi 11 Mai 2012, soit le 19 Iyar 5772 à la sortie des étoiles, nous compterons le 35ème jour du Omer, ce qui correspondra à 5 semaines.

Chabbat 12 mai 2012, soit le 20 Iyar 5772 à la sortie des étoiles, nous compterons le 36ème jour du Omer, ce qui correspondra à 5 semaines et 1 jour.

Horaires du Chabbat

Jérusalem :

Allumage des bougies : 18h51

Fin de Chabbat : 20h07

En Israël, nous lisons la Paracha de Béhar

Montréal :

Allumage des bougies : 7h57 PM

Fin de Chabbat : 9h08 PM

En dehors d’Israël, nous lisons la Paracha de Émor

 Paris:

Allumage des bougies : 7h31 PM

Fin de Chabbat : 8h37 PM

En dehors d’Israël, nous lisons la Paracha de Émor

Électricité dans les Hôtels

HALAKHA 1

Dans certains hôtels modernes un dispositif déclenche automatiquement la mise en marche de la lumière ou de l’air conditionné lorsqu’on entre dans la pièce, une personne surprise le Chabbat par ce dispositif dont elle ignorait la présence et qui n’a pas de possibilité de s'installer ailleurs, sera autorisée à rester dans la pièce bien qu'elle jouisse alors de l'air conditionné.

Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat,     volume 3, page 54.

On peut aussi autoriser de profiter de la lumière pour lire, parce qu'on n'a pas du tout eu l'intention de faire un travail interdit.

Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat,     volume 3, page 54.

HALAKHA 2

En revanche, une personne entrée dans la pièce sciemment, (Bémézid) en connaissance de cause, n'aura pas le droit de jouir de l’air conditionné ou de la lumière pendant toute la durée du Chabbat, contrairement à la personne qui ignorait la présence d’un tel dispositif. Il en est de même pour quelqu'un qui agit par mégarde et non parignorance du dispositif, celui-ci n'a pas le droit de jouir de la lumière ainsi allumée.

Cependant si l'appareil conditionné n'est pas muni d'une ampoule on peut autoriser de jouir de l’air conditionné pendant Chabbat.

Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat,     volume 3, page 55.

HALAKHA 3

Il est évident que le Chabbat on ne peut pénétrer dans une pièce munie d'un dispositif déclenchant automatiquement l'allumage de la lumière ou de l'air conditionné puisque le fait d'entrer provoque à lui seul l'allumage, même si on ne fait aucun travail interdit de façon directe.

Si on se trouve dans une pièce munie d'un dispositif provoquant l'extinction de la lumière ou de l'air conditionné lorsqu'on quitte la chambre, on doit a priori s'assurer la présence d'un non-Juif dans la pièce ou appeler un non juif afin qu’il rentre dans la pièce avant de la quitter. Le non-Juif peut ensuite sortir à son tour de la pièce, ce qui n'a pas d'importance du moment qu'on ne lui a pas demandé de le faire.

HALAKHA 4

Lorsqu'on n'a pas la possibilité de s'assurer la participation d'un non-Juif, l'opinion autorisant de quitter la pièce se justifie, en particulier si c'est pour honorer le Chabbat que l’on quitte la pièce ou pour aller faire la prière en commun, l'extinction de la lumière ou de l'air conditionné constituant une conséquence directe dont on ne tire aucun profit et se rapportant à une interdiction d'ordre rabbinique (pessiq reichei delo ekpat le derabanan). (Mais si on a un intérêt quelconque à l'extinction de la lumière ou de l'air conditionné, il faut faire appel à un non-Juif, comme indiqué plus haut.)

Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat,     volume 3, page 55.

 Aphorismes de nos Sages

Les actes sont les fruits, les paroles sont les feuilles.

 Aphorismes de nos Sages

A la parole, on connaît l’homme.

Rabban Gamaliel, fils de Rabbi Yéhouda Hanassi, disait : 'Il est beau d'étudier la Torah avec le "Dérekh Eretz" (le savoir vivre), car respecter les uns comme les autres nous fait éviter le mal."

Hilloula

Vendredi soir 11 mai 2012, soit le 20 Iyar 5772, et Chabbat  soir 12 mai 2012, soit le 21 Iyar 5772, c’est la Hilloula de Rabbi Yossef Woltou'h z.t.l, allumez des bougies vendredi avant Chabbat, Léilouy Nichmato et par son mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Rav Atlan

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8 mars 2012 4 08 /03 /mars /2012 11:43

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      HORAIRES DU CHABBAT

vendredi 9 mars, 15 et 16 Adar 5772

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bougie de chabat 

Jérusalem

Allumage des bougies: 17h08

Fin de Chabbat : 18h20.

 bougie

Montréal

Allumage des bougies : 5h36 pm,

Fin de Chabbat : 6h39 pm.

Halakha en vidéo

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 Rav AphorismesHalakha 1

Lorsque l’on sort un Séfer Torah du Hekhal, on ne peut plus le rentrer, pour ne pas le dégrader.

 

Rav AphorismesHalakha 2

Si un Séfer Torah s'est avéré défectueux, le Chabbat matin, parce que 2 lettres étaient collées, ce qui rend le Sefer Torah non Kacher, et en le prenant par erreur pour l'office de Min’ha, on s'aperçoit qu'un des fidèles a gratte les lettres pour corriger ce passage, alors Bédiâvad a posteriori   certains décisionnaires sont d'avis qu'on peut s'en servir pour la lecture de la Torah de Minha.

Ceci est valable si on a sortis le Séfer Torah par erreur du Aaron Hakodech.

Yalkout Yossef, Volume 3 page 48.

 

Rav AphorismesHalakha 3

Un met cuit le Chabbat par inadvertance.

S'il s'avère qu'on a déposé sur une plaque chauffante ou près d'un chauffage allumé, une casserole qu'on croyait vide mais qui contenait un morceau de viande complètement cru et qui a cuit le Chabbat, certaines opinions autorisent de consommer ces aliments le Chabbat si on n'en a pas d'autres, parce qu'on n'a pas du tout eu l'intention de les faire cuire ou de blasphémer le Chabbat. D'autres l'interdisent.

Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat, volume 3, page 52.

 

Rav AphorismesHalakha 4

Si il s'avère qu'une casserole censée ne contenir que des aliments cuits contenait aussi certains morceaux entièrement crus, qu'on n'aurait même pas pu manger même en se forçant, et qui ont cuit parce qu'ils étaient tout près du feu, certaines opinions autorisent de consommer ces aliments le Chabbat, si on n'en a pas d'autres. D'autres l'interdisent.

Yalkout Yossef, Halakhot Chabbat, volume 3, page 52.

 

 Rav Aphorisme

Aphorismes de nos Sages

A la parole, on connaît l’homme.

 

APHORISME DU PIRKE AVOT

Rabbi Eléazar Hakapar disait : L'envie, le plaisir excessif et l'ambition exagérée abrègent la vie de l'homme.

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Rav Atlan

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