La Halakha en video : 

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Halakha 1

Il n’est pas nécessaire de prendre un Keli (récipient) pour faire Maïm Aharonim, on peut mettre les doigts simplement sous le robinet 1 seule fois même dans l’évier de la cuisine, même avec de l’eau tiède mais pas chaude.

Références : Choul’han Arou’kh, Siman 181, Saïf 7, Beth Yossef dans la Guémara Berakhot, Siman 207, Rabbi Moché Isserlas dans Darké Moché, Lévouch, Saïf 7, Choul’han Arou’kh Harav Zelman, Saïf 4, Michna Broura, Saïf Katan 21, Kaf Hahaïm, Saïf Katan 4, Rabbi David ben Zimra, Raavad, dans Tamim Déïm, Siman 66, Kolbo, Siman 23, Ridva dans Holin 105 b, Orhot Haïm, Halakhot Nétilat Yadaïm, Siman 31, Rabbénou Béhaïé dans Choul’han Chel Arbâ, Chaâr 1, Or Létsion, Volume 2, Chapitre 13, Ot 1, Michna Broura, Saïf Katan 9, Kaf Hahaïm, Saïf Katan 16, Yabiâ Omer, Or Hahaïm, Hélek 5, Siman 2, Halikhot Olam, Hélek 2.

Halakha 2

On ne verse pas l’eau par terre, là où les gens ont l’habitude de passer, car ce sont des eaux impures, mais dans un récipient prévu à cet effet, même posé sur la table, il est conseillé de l’enlever de la table avant de dire le Birkat Hamazone.

Références : Choul’han Arou’kh, Siman 181, Saïf 2, Maguen Avraham, Saïf Katan 2, Choul’han Arou’kh Harav Zelman, Saïf 2, Haïé Adam, Klal 46, Ot 3, Michna Broura, Saïf Katan 4, Arou’kh Hachoul’han, Saïf 7, Kaf Hahaïm, Saïf Katan 14, Halakha Broura, Hélek 9, page 289, Saïf Katan 8.

Aphorismes de nos Sages :

 Nous devons nous investir dans des comportements qui nous procureront des satisfactions et des souvenirs qui enrichiront nos dernières années.

Halakha 1

 Il est important de ne pas parler, ni manger, ni trop attendre, après avoir fait Maïm Aharonim, jusqu’à la fin du Birkat Hamazone et même pour dire des paroles de Torah.

Mais si nous avons parlé, il est bien de refaire Maïm Aharonim.

Références : Guémara Brakhot, page 42a, Kaf Haïm, Siman 179, Saïf Katan 1 au nom du Ari Zal, Baït Hadach Siman 181, Shiaré Knesset Hagdola, Elia Rabba Saïf Katan 9, Choul’han Arou’kh Ari Zal  Halakhot Séoudat Chabbat Saïf 2, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay dans le Birké Yossef Saïf Katan 4, Choul’han Arou’kh Harav Saïf 6, Ben Ich Haï  Parachat Chlah Lékha Ot 15, Michna Broura Saïf Katan 24, Kaf Hahaïm, Saïf Katan 20, Béer Étev, Siman 179, Saïf Katan 1.

                                                        Halakha 2

 Il est permis de réciter des versets après Maïm Aharonim, avant le Birkat Hamazone comme Chir Hamaâlot Béchouv Hachem èt Chivat Tsion, Lamnatséah Binguinot Mizmor Chir, Avarékha et Hachem Békhol èt, et aussi il est permis de répondre « Amen » à une bénédiction.

Références : Kaf Hahaïm, Siman 157, Saïf Katan 20, Pétah Advir, Saï Katan 2, Tsiporen Chamir, Siman 5, Ot 68, Ben Ich Haï, Paracha Chlah Lékha, Ot 15, Arou’kh Hachoul’han, Saïf 9.

Aphorismes du Admour de Kalev :

De nombreuses difficultés dans la vie sont rendues plus faciles si nous ne tentons pas de porter plus que le fardeau du moment présent. S’occuper aujourd’hui que du fardeau du jour.

Aujourd’hui c’est la Hilloula de Rabbi Binyamin Zéèv Haychin z.t.l., allumer des bougies Léilouy Nichmat et par son mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Halakhot sur Maïm Aharonim

Les Halakhot en vidéo : http://www.espacetorah.com/2-halahot--j/-v5660.html

                                                        Halakha 1

 La Guémara Berakhot page 53 B se basant sur le verset de Vayikra chapitre 20, verset 7, Véhitkadichtem et Véhyitem Kédochim, le terme

Véhitkadichtem insinue : le lavage des mains avant de manger du pain,

Véhyitem Kédochim : insinue Maïm Aharonim, l’eau que l’on verse sur le bout des doigts, après avoir mangé du pain, avant de réciter le Birkat Hamazone.

                                                  Halakha 2

 Dans la Guémara Holin, page 105 a et b, les Sages nous enseignent que la Nétila avant de manger du pain est une Mitsva, par contre Maïm Aharonim, est une obligation, par rapport au sel de Sédom qui se trouvait à leur époque et qui risquait de rendre aveugle au moindre toucher des aliments du bout des doigts et cette raison est valable pour beaucoup de Sages, même dans notre génération, le Zohar rapporte d’autres explications Kabbalistiques.

Références : Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm, Siman 181,1, Séfer Aéchkol, premier volume, Siman 16, Rambam, Perek 6 des Halakhot Berakhot, Massékhet Holin, page 105 a et b ; Halakha Broura, volume 9, page 277.

Plusieurs Sages Ashkénazes mentionnent que dans nos générations, il n’y a plus de sel de Sédom et c’est ainsi la coutume Ashkénaze (mais il est préférable de faire Maïm Aharonim).

Les Sages Séfarades exigent Maïm Aharonim.

Tosfot Holin, page 105 a, Roch Guémara Brakhot, chapitre 8, Siman 6, Aguaot Maïmoni, chapitre 6, Halakhot Brakhot, Ot 3, Rama, Rabbi Moché Isserlas, dans la Darké Moché, Saïf Katan 1, Halakha Broura, volume 9, page 277.

Aphorismes de nos Sages

Celui qui se tait le premier dans une dispute est le plus digne de louanges.