Résumé de la Paracha Béchalah Chabbat 15 Janvier

BECHALA'H

Chabbat Chira

(Exode XIII, 17 à XVII, 16)

RÉSUMÉ.

2) Menacé par les armées égyptiennes que Pharaon a lancées à leur poursuite,       sous la protection d'un épais nuage le 21 Nissan 2448, le peuple Juif traverse la mer  Rouge qui s'ouvre en 12 parties pour chaque tribu. 

3) Les rangs des armées du Pharaon sont saisis de confusion et, dans leur aveugle précipitation, les chars et les cavaliers du Pharaon prennent le chemin de la mer qui soudain, se referme sur eux, engloutissant hommes et chevaux.

4) *Mais sur l'autre rive, Moché chante avec les enfants d'Israël et s'élève le chant triomphant du peuple.

Myriam, à la tête des femmes juives, entonne à son tour l'hymne de la joie.

5) Dans le désert de Sin, les bné Israël se révoltent et demandent de la viande et du pain alors, des cailles en grand nombre s'abattent autour du camp et Hachem a fait descendre la Manne (le pain céleste) pendant les 40 ans du désert excepté le Chabbat**

6) À Réfidim un incident, de nouveau dû au manque d'eau oppose Moché au peuple, mais des sources amères sont adoucies par l'ordre divin.

7) Amalek attaque par surprise Israël et, dans une courte, mais pénible bataille, ce dernier est partiellement affaibli. Hachem ordonne d'effacer le souvenir d'Amalek  qui se trouvera dans chaque génération.

*) Le Talmoud nous rapporte (Sanhédrine 39b) que les êtres célestes voulurent chanter pour exprimer leur satisfaction devant le châtiment des méchants.  Mais Hachem les arrêta dans leur élan: "Comment oseriez-vous chanter quand mes enfants sont en train de se noyer?  Ce sont là de méchants enfants, certes, mais ce n'en sont pas moins mes enfants!"

**C’est la raison pour laquelle le Chabbat nous prenons deux pains et nous les couvrons à l’instar de la Manne (il y avait deux parts : une pour le vendredi et une pour le samedi et il y avait  une rosée sous et sur la Manne.

Juges 4, 4-5, 31

Déborah, la prophétesse, a remporté la victoire sur Sisra, dont les péripéties sont rapportées dans la haftara de ce Chabbat. Ce besoin et ce désir de chanter sont donc le dénominateur commun entre la sidra et la haftara en ce Chabbat appelé, de ce fait, Chabbat chira, le Chabbat du cantique.

Dans cette circonstance relatée, il y a encore un petit point commun: l'épouvante qu'éprouvent ici Sisra et sa cavalerie (4, 1 5) fut également ressentie au bord de la Mer Rouge par le Pharaon et sa cavalerie (Exode 14,24-25). 

Dans les deux cas, elle fut semée par Hachem pour atténuer la pression de l’ennemi sur les enfants d'Israël. La part d’Hachem dans les deux victoires est en effet pertinente puisque, pratiquement, les Hébreux n'ont pas participé au combat.  Il en est tout autrement de Déborah: tout en rendant hommage à Hachem, elle n'oublie pas de distribuer des éloges à tous ceux qui ont pris part à la bataille, mais aussi sa réprobation à ceux qui ont préféré rester tranquillement chez eux.

Sous la direction d'un homme ou d'une femme, qu'importe, Hachem accorde la victoire à son peuple dans la mesure où celui-ci ne compte pas sur un miracle, mais veut bien y prêter sa main.

Note liturgique

Les communautés du rite sefardi commencent cette Aftara au chapitre 5, verset 1.