2 Halakhot par jour Vendredi 4 et chabbat 5 mai 5772

HALAKHOT CONCERNANT LE OMER (suite)

Horaire du Chabbat

Jérusalem :

En Israël, nous lisons la Paracha de Emor

Allumage des bougies : 18h46

Fin de Chabbat : 20h01

 Montréal :

En dehors d’Israël, nous lisons la Paracha de Aharé Mot Kédochin

Allumage des bougies : 7h49 PM

Fin de Chabbat : 8h58 PM

 Paris

Allumage des bougies: 20h53

Fin de Chabbat: 22h07

Lecture du Pirké Avot chapitre 4

Samedi soir 5 mai 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le 29ème jour du Omer, ce qui correspondra à 4 semaines et 1 jour.

Vendredi soir 4 mai 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le 28ème jour du Omer, ce qui correspondra à 4 semaine

 Lois concernant Pessa’h Chéni

 HALAKHA 1

Demain samedi soir et dimanche 6 Mai 2012, soit le 14 Iyar 5772  nous commémorons le «Pessa’h Chéni».

Lorsque le Temple existait, celui qui n'avait pas pu offrir le sacrifice de Pessah, le 14 Nissan (parce qu'il était impur ou se trouvait trop loin de Jérusalem) pouvait l'offrir un mois plus tard, le 14 Iyar. Ce sacrifice était appelé Pessa’h Chéni, le second Pessa’h. En souvenir de cette seconde opportunité d'effectuer une Mitsva aussi importante, ce jour est devenu une petite fête.

Bamidbar Perek 9 verset 6-7.

 HALAKHA 2

Dans certaines communautés, on mangera ce jour, de la Matsa. On récitera sur la Matsa la bénédiction Mézonot, mais si on mange 216gr, on fera le Motsi, nos frères Ashkénazim réciteront Hamotsi, cette règle est valable toute l’année.

HALAKHA 3

Le jour de Pessa’h Chéni soit le 14 Iyar, correspond cette année au samedi soir et dimanche 6 Mai 2012, soit le 14 Iyar 5772 et dont on célèbrera aussi la Hilloula de Rabbi Méïr Baal Haness.

Ce jour est le jour de la mort du Tsadik et beaucoup de Bné Israël on adopté le Minhag de monter réciter des prières, étudier, allumer des bougies et donner de la Tsédaka  sur sa tombe à Tibériade en disant la Ségoula Élaha Démeïr Anéni (3 fois).

HALAKHA 4

Le Chabbat après-midi, à l’office de Min’ha et le dimanche toute la journée on ne récitera pas les prières desupplications « Ta'hanoun ».

Chéérit Yossef v.3 page 235 et le Yalkout Yossef Helek Alef, volume Bet (2), Siman 131, Saïf 36 (page 430), Pri Hadach, Siman 131, Saïf Katan 7.

 Rabbi Akiva avait 24    .    000 élèves, tous, étaient érudits en Torah. Ces étudiants périrent au cours des 33 premiers jours du 'Omer, parce qu'ils ne se témoignaient pas de "respect mutuel". Rabbi Akiva restaura l'étude avec 5 Sages :

Rabbi Chimôn Bar Yo'haï,

Rabbi Méïr Baal Haness,

Rabbi Yossi,

Rabbi Né'hémia

Et Rabbi Yéhouda.

Le Talmud, dans le traité Guitine (p138) raconte l'histoire suivante : l'empereur romain avait dépêché Néron pour détruire Jérusalem. Lorsqu'il arriva à proximité de la ville, il voulut interroger le sort pour savoir si cela lui serait possible. Que fit-il ? Il lança une flèche du côté de l'est, et elle tomba sur Jérusalem, il en fut de même pour les 4 points cardinaux : toutes tombèrent sur Jérusalem. Il comprit ainsi qu'il réussirait dans son entreprise. Toutefois, il se dit : "Hachem désire détruire son sanctuaire, mais Il me punira ensuite pour cela..." Il prit la fuite et se convertit au Judaïsme, Rabbi Méïr fut l'un de ses descendants.

Que le mérite des Tsadikims nous protègent Amen

 Aphorisme du Pirké Avot (Maximes de nos Pères)

Chapitre 1 Michna 17 : Chimon Atsadik, disait: «J’ai passé toute ma vie au milieu des sages, et je n’ai rien trouvé de plus salutaire que le silence, ce n’est pas l’étude qui est l’essentiel, mais la pratique et celui qui parle trop, occasionne des péchés».

 Aphorisme de nos Sages

Pessa'h Cheni souligne qu'il n'est jamais trop tard. Il est toujours possible de réparer. Pour celui qui était "impur", ou "dans un chemin lointain", même si cela était "pour vous", de sa volonté délibérée, il reste néanmoins possible de rectifier.

Rabbi Ménahem Schneerson.