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Promulguer la Torah avec amour.

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2 Halakhot par jour Vendredi 27 soit 8 Av 5772 Chabbat H'azon

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    Horaires de Shabbat

 

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Israël

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Parachat Dévarim

Vendredi 27 et Chabbat 28 juillet 2012 soit les 8 et 9 Av 5772

Chabbat H'azon


Vendredi 27 juillet 2012, 8 Av 5772

 

Lois concernant Tichâ Béav qui tombe Chabbat et qui est repoussé au dimanche comme cette année 5772/2012


Halakha N°1

 

Séoudat Hamafseket :

Pour Chabbat il n’y a pas de deuil c’est pour cela qu’en l’honneur de Chabbat nous avons le droit d’étudier tous sujets de Torah, même après (H’atsot). 
La Séouda Chélichit (le 3ème repas de Chabbat prendra la place de la Séoudat Hamafseket) on consommera de la viande et du vin, et l'on peut dresser une table semblable à celle du roi Salomon du temps de son règne, il est permis d'entonner les chants de Chabbat lors de ce repas, s’il y a 3 hommes, on récitera le Zimoun. On finira la Séouda 5mn avant le coucher du soleil.

Références : Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh siman 552 Saïf 10, Maguen Avraham Ot 13, Éliyahou Rabba Ot 11 et 14, Michna Béroura Saïf Katan 23, Echel Avraham Ot 14, Békhor Chor sur Taânit page 116, Birké Yossef 553 Ot 4, Chaâré Téchouva Ot 11.

Chabbat 28 juillet à partir de la Chkiâ (coucher du soleil) et non avant, et jusqu’à la sortie des étoiles du dimanche 29 juillet 2012.

a) On ne mangera pas et ne boira pas  
b) On ne se lavera pas, même à l’eau froide, mais si on s'est sali les mains, le visage ou toute autre partie du corps, on est autorisé de se nettoyer avec de l’eau,
c) On ne se maquillera pas et on ne se parfumera pas, on ne s'enduira pas (le corps avec de l'huile ou de la crème corporelle), sauf pour les personnes qui doivent s’appliquer de la crème dans le but de se soigner.
d) On ne pratiquera pas l'intimité conjugale,

Références : Choulhan Aroukh siman 554 Saïf 1, Maguen Avraham Ot 1, Chaâré Tsion Ot 43.

Samedi soir après la sortie des étoiles :

e) Pour Chabbat il n’y a pas de deuil c’est pour cela qu’on enlèvera les chaussures en cuir de Chabbat qu’après la sortie des étoiles et en mettant les chaussures nous dirons Baroukh Hamvdil Ben Kodech Léhol, sans bénédiction (sans dire le nom de Hachem).

Références : Rama dans Choulhan Aroukh siman 554 Saïf 2, Biour Agra, Michna Béroura siman 553 saïf katan, 6 Piské Tosfot page 103.

La Nétilat Yadaïm :

Le matin du 9 Av, on procèdera à la Nétilat Yadaïm (l'ablution des mains) en lavant uniquement les doigts jusqu’à la 3ème phalange (c'est-à-dire, jusqu'à la jonction entre les doigts et la paume de la main), 3 fois alternées, comme l'usage habituel, et on récitera la Bérakha de 'Al Nétilat Yadaïm. 
Lorsqu’on sortira des toilettes, on se lavera aussi uniquement les doigts jusqu’à la 3ème phalange.

Références : Rabbénou Acher, Rabbénou Yéroham siman 57 volume 2, Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh siman 554 saïf 10, et Rabbi Moché Isserlas saïf 9, Choul’han Gavoa Ot 17, Kar Hahaïm Ot 49,


Halakha N°2

 

Se laver le visage :

On ne se lavera pas le visage le jour de Tichâ Béav, après avoir procédé à la Nétilat Yadaïm, on passera les mains encore humides sur les yeux.

Références :  Choulhan Aroukh siman 554 Saïf 11.

Une personne très pointilleuse sur sa propreté, qui ne peut pas supporter de ne pas se laver le visage le matin, est autorisée à se laver le visage le matin du 9 Av.

.Références :  Bet Yossef  au nom du Roch, Maté Yéhouda, Michna Béroura siman 554 Saïf Katan 22, H’azon Ovadia Taânit page 248, Choulhan Gavoha Ot 18.

Une nouvelle mariée, qui se trouve dans les 30 jours de son mariage, est autorisée à se laver le visage avec de l’eau le matin du 9 Av. 
Il est permis de  laver ou frictionner les bébés comme d'habitude.

Références : Maté Yéhouda, Rav Moché Zekhout siman 613 Saïf 18, Maté Éphraïm Kippour Ot 17, Pri H’adach 613, Michna Béroura Saïf Katan 29, Kaf Hahaïm Ot 66, H’azon Ovadia Yamim Noraïm page 312.

Se laver les dents :

Il ne faut pas se laver les dents pour Tichâ Béav, cependant, si une personne souffre énormément de la privation de se laver les dents le matin d'un jeûne, il lui sera autorisé de se laver les dents, ou se rincer la bouche avec du « bain de bouche » en respectant ces conditions : 
a) De veiller à ne pas avaler la moindre goutte d'eau ou de bain de bouche,
b) Ne pas introduire dans la bouche une quantité d’un Réviît d'eau (8.1 cl) en une seule fois. 
c) Pencher la bouche vers le bas. 
Cette autorisation doit être utilisée pour Tichâ Béav qu’en cas de grande nécessité.

Références : Beth Yossef siman 613 au nom du Roch, Maté Yéhouda, responsa Minhat Yits’hak volume 4 siman 109, Ki Ba Moëd page 115 siman 554 Saïf Katan 87.

S’asseoir sur une chaise :

f) Le soir de Tichâ Béav après la sortie des étoiles et la journée jusqu'à midi, on ne s’assoira pas sur une chaise, ou sur un banc, mais seulement sur un tabouret bas (moins de 24 cm), sauf pour les personnes âgées ou les femmes enceintes qui pourront s’asseoir sur une chaise normale.

Références :  Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh siman 559 Saïf 3, Michna Béroura Saïf Katan 11, Adné Paz page 83, Rabbi Mordékhaï Éliyahou ZTL dans Darké Halakha page 413, Daât Torah siman 387, Ki Ba Moëd page 155 Saïf Katan 29.

Rav Chlo9mo Atlan

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