2 Halakhot par jour mercredi 9 mai 2012, soit le 17 Iyar 5772

Mercredisoir 9 mai 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le 33ème jour du Omer, ce qui correspondra à 4 semaines et 5 jours.

Mercredi soir et jeudi  c’est la Hilloula de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï,  Zékouto Taguen Baâdénou (que son mérite puisse nous protéger Amen).

Que soit la volonté d’Hachem que le mérite de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï et Rabbi Elâzar son fils nous protège à nous tous, que tous vos désirs et tous vos vœux soient exhaussés ainsi qu’à tout le peuple d’Israël, et que nous méritions de faire une Téchouva sincère, qui amènera la Guéoula (la rédemption finale) très rapidement, Amen. 

Surtout n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik et faites un vœu par son mérite, Hachem l’acceptera Amen.

HALAKHOT CONCERNANT LA Hilloula de Rabbi Chimon Bar Yo'hai

HALAKHA 1

On ne récitera pas les supplications la veille de Lag Baômer à partir de Minha ainsi que toute la  journée de Lag Baômer. 

Certains Ashkénazim ont l'usage de célébrer des mariages même au soir du 33^ème jour du 'Omer.

HALAKHA 2

Les jours du 'Omer ne sont pas voués aux malheurs. Au contraire, selon le Ramban (Rabbénou Moché Ben Nah'mann) la sainteté des jours du 'Omer est équivalente à celle des jours de H'ol Hamoëd (jours de demi-fête). Il est fortement conseillé afin de réparer la faute des élèves de Rabbi Akiva, de travailler sur ses traits de caractère pendant la période du Omer, afin d’arriver au 50^ème degré (7 x 7 semaines + Chavouôt) afin de recevoir la Torah ce jour.

 APHORISME DU PIRKE AVOT (Maxime de nos Pères)

Rabban Gamaliel, fils de Rabbi Yéhouda Hanassi, disait : 'Il est beau d'étudier la Torah avec le "Dérekh Eretz" (le savoir vivre), car respecter les uns comme les autres nous fait éviter le mal."

 Hilloula

Mercredi soir 9 mai 2012, soit le 18 Iyar 5772, c’est la Hilloula de Rabbi Chimon Bar Yo'haï - Rachbi^z.t.l, Rabbi Moché Isserlas^z.t.l, le Rama, Rabbi Avraham Aouriwer^z.t.l, Rabbi David Alchkar^z.t.l, allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

L’histoire de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï

2ème partie

Cette année-là, à Chavouôt, le jour où la Torah fut donnée au Peuple juif sur le Mont Sinaï, Sarah mit au monde un fils qui rayonnait d’un éclat particulier. Tous ceux qui le voyaient, reconnaissaient qu’il était certainement béni et qu’il diffuserait une grande lumière autour de lui. Ses parents remercièrent Hachem et appelèrent l’enfant ‘Shimon’, car Hachem avait entendu (‘Shama’) les prières de ses parents et les pleurs de sa mère.

L’enfant fut élevé dans la plus grande pureté et dans la plus grande sainteté. Dès l’âge de cinq ans, il fut confié à Rabban Gamliel qui dirigeait une Yéchiva à Jérusalem. Il était semblable à une source en perpétuelle ébullition : encore enfant, il posait des questions pertinentes à ses Maîtres, Rabbi Yéochoua ben ‘Hanina et Rabban Gamliel.

Il étudia dans la Yéchiva de Rabbi Yohanan Ben Zakaï et eut pour Maître, Rabbi Akiva qui le considérait comme son fils.

Lorsque les Romains ordonnèrent la fermeture de toutes les institutions religieuses et interdirent l’enseignement de la Torah, Rabbi Akiva ne céda pas et continua d’enseigner. Rabbi Shimon ne le quitta pas, jusqu’à son arrestation. Par la suite, Rabbi Akiva fut condamné et mourut en martyr, en sanctifiant le nom d’Hachem.

Afin de sauver le judaïsme, malgré les décrets de l’Empereur romain, un conseil de cinq Sages fut désigné. Parmi eux, figuraient Rabbi Shimon Bar Yo’haï et Rabbi Méïr Baal Haness. Ils furent poursuivis par les Romains jusqu’à la mort de l’empereur qui mit fin aux décrets cruels envers les Juifs.

Les Sages se réunirent à Yavné pour se concerter et trouver les moyens de rétablir la vie juive. Rabbi Yéhouda proposa de se montrer amical à l’égard des Romains. Rabbi Yossé ne donna pas son avis et Rabbi Shimon se déclara déterminé à résister aux Romains par tous les moyens. Un ancien élève de Rabbi Shimon, Yéhouda ben Guérim, espion au service des Romains, leur rapporta la discussion et Rabbi Shimon fut condamné à mort.

Rabbi Shimon prit la fuite avec son fils Rabbi Eléazar. Ils se cachèrent dans une grotte à l’entrée de laquelle Hachem fit pousser un caroubier et fit jaillir une source d’eau fraîche. Pendant douze ans Rabbi Shimon bar Yohaï et son fils restèrent dans cette grotte, se nourrissant de caroubes et d’eau et passèrent leur temps à étudier et à prier.

Douze ans plus tard, le prophète Elie leur annonça la fin des persécutions romaines. Ils quittèrent alors leur cachette et virent un homme qui labourait et semait. Ils s’écrièrent : «Ils ont abandonné la vie spirituelle et se sont plongés dans la vie matérielle !» Toutes les choses sur lesquelles ils posaient leur regard, prenaient immédiatement feu. Un écho céleste les interpella : «Êtes-vous sortis de votre grotte pour détruire Mon monde ? Retournez-y !»

Ils y retournèrent et y restèrent douze mois de plus, au terme desquels une voix céleste se fit de nouveau entendre en les invitant à sortir.

Désormais, Rabbi Shimon réparait tout ce que Rabbi Eléazar détruisait de son regard.