2 Halakhot par jour 16 et 17 /12/2011 - 20 et 21 Kislev 5772 Halakhot Hanouka

Halakhot sur Hanouka

 Halakha 1

 Avant l'arrivée de Chabbat, on allume d'abord les lumières de 'Hannouka puis celles du Chabbat, (avant l'arrivée du Chabbat selon l’horaire indiqué dans les calendriers).

Choulhan aroukh siman 679 saif 1.

Halakha 2

 A la sortie du Chabbat,

a) à la maison on fait d'abord la Havdala et ensuite on allume la 'Hanoukia.

b) à la synagogue: on allume d’abord la 'Hanoukia et ensuite la Havdala. Les bougies ou l'huile doivent être assez importantes pour tenir 1/2 heure après la sortie des étoiles.

Choulhan aroukh siman 681 saif 1.

                                                                  Halakha 3

 Le vendredi on prévoira des veilleuses avec suffisamment d'huile pour tenir jusqu'à une demi-heure après la sortie des étoiles. Mais on n'allumera pas avant Plag Haminha (1h15 avant le coucher du soleil) et si on l’a fait, on éteindra et rallumera plus tard, avec Bérakha, naturellement avant que Chabbat rentre.

Choulhan aroukh siman 683 saif 1.

Halakha 4

Pour la 1^ère bénédiction, certains disent :

Baroukh Ata Ado-naï Elohénou Mélèkh Haôlam Achèr Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Léhadlik Nèr 'Hanouka et de penser au moment de l’allumage au nom Saint (Nah‘alנח"ל   qui est l’acrostiche de Léhadlik Nèr 'Hanouka et il y à 13 mots comme les 13 attributs de Hachem).

D’autres disent :

Baroukh Ata Ado-naï Elohénou Mélèkh Haôlam Achèr Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Léhadlik Nèr Chèl 'Hanouka.

Chacun continuera selon la tradition de ses ancêtres, sivous n’avez pas de coutume, il est préférable de réciter Léhadlik Nèr 'Hanouka.

Voici les références pour Léhadlik Nèr 'Hanouka.

Rabbi Yossef Karo ^z.t.ldans le Choul’han Aroukh Siman 676, Rabbi Its’hak Elfassi ^z.t.l Rif, Rambam ^z.t.l Halakhot Hanouka, Pri Hadach, Yafé Lélev volume 2 Ot 2, Ben Ich Hay Parachat Vayéchev Saïf 2, Gaon de Vilna dans Maâssé Rav  p. 308, Ari Zal Chaâr Hakavanot p. 108, Rabbi Haïm Yossef Azoulay ^z.t.l dans Birké Yossef Ot 1, Mahzik Brakha Ot 1, Chaâré Téchouva Ot 1, Michna Broura Saïf Katan 1, Péri Mégadim, Rabbi Haïm Palagi ^z.t.l Moëd Lékhol Hay, Hemdat Yamim p. 51, Sdé Hémed Hanouka Ot 20, Rav Mordékhay Éliyahou ^z.t.l dans Kitsour Choul’han Aroukh Darké Halakha Siman 139 Saïf Katan 14, Rav Ovadia Yossef dans Yabiâ Omer V. 8  Siman 11 Ot 42 et dans Hazon Ovadia Hanouka p. 125 Saïf Katan 1, Yalkout Yossef Halakhot Hanouka P. 225 Saïf 1.

Voici les références pour Léhadlik Nèr Chèl  'Hanouka.

Guémara Chabbat 23a, Kitsour Choul’han Aroukh Rabbi Baroukh Tolédano ^z.t.lpage 377, Libi Er page 193, Darké David Siman 59, Divré Chalom Véémet page 114, Nèr Mitsva de Rabbi Yossef Méssas ^z.t.l page 30, Éliya Rabba Saïf Katan 1, Rabbi Chlomo Louria ^z.t.l, Michna Broura Saïf Katan 1, Sidour Arokéah’ et Rabbi Chlomo de Garmiza Hanouka Siman 105.Minhag Marocain.

APHORISME SUR HANOUKA

 En tout homme résident deux êtres : l’un éveillé dans les ténèbres, l’autre assoupi dans la lumière.

 APHORISME SUR HANOUKA

 2 moyens d’assimilation ont été employés : les grecs ont non seulement voulu affaiblir Israël en confisquant leurs biens et en persécutant leurs filles, mais ont voulu les contraindre à adopter leur culture et leur interdire l'enseignement de la Torah et la pratique des Mitsvots (RAMBAM - Hilkhot  3/1).