CHALOM OUBRAKHA LES AMI(E)S

CHALOM OUBRAKHA LES AMI(E)S

Vendredi 14 mars 2014 soit, le 12 Adar II 5774 –

2 Halakhot par jour : faut-il boire du vin jusqu’à s’enivrer ?, lois de Pourim,

VOEUX DE POURIM SAMEAH:
Cliquez ici : https://www.youtube.com/watch?v=sJRv-ZXwanE

Horaire d'Allumage des Bougies:
Parachat Tsav et Zakhor

Jérusalem
Allumage des Bougies: 17:11
Sortie du Chabbat: 18:24

Paris
Allumage des Bougies: 18:36
Sortie du Chabbat: 19:42

Montréal
Allumage des Bougies: 5:31 PM
Sortie du Chabbat: 6:44 PM


Halakha N°1
Il faut être dix (Minyan) pour réciter la bénédiction finale de la lecture de la Méguila, il y a une exception à la règle, c’est que les femmes peuvent compter dans les 10.
On peut lire la Méguila partout et même sans Minyan (10 personnes) quand c'est impossible.

Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Arou’kh. Siman.695 Saïf 2, Rabbi Moché Isserlas dans Rama z.t.l. Choul’han Arou’kh. Siman.695 Saïf.2, Le Gaon Rabbi Eliyahou de Vilna z.t.l. dans son commentaire sur le Choul’han ‘Aroukh’ chap.695, le Rav Dagan z.t.l., Orh’ot H’aïm Halakhot Pourim note 38.


Halakha N°2
A Pourim (14 Adar), et "Chouchan Pourim" (15 Adar) :
a) on mettra les Tephilin,
b) on ne récitera pas les supplications ("Ta’hanoun"),
c) il est interdit de jeûner,
e) on ne prononcera pas d’oraisons funèbres en l’honneur d’un défunt, sauf pour un Maître d’Israël.
f) Il est un devoir le jour de Pourim de préparer un bon repas selon ses possibilités, il faut consommer de la viande du pain et boire du vin lors de ce repas

Chabbat 15 mars 2014 soit, le 13 Adar II 5774

Halakha N°3
Il faut boire du vin lors du repas de Pourim, mais cela ne signifie pas qu’il faut s’enivrer, car l’ivresse représente un interdit formel, mais seulement boire plus qu’à son habitude jusqu’à somnoler un peu.

Halakha N°4
Car l’abus d’alcool peut s’avérer oh combien dangereux ! Précisons enfin que la consommation d’alcool à Pourim n’est pas une obligation ferme et qu’une simple gorgée suffit pour s’en acquitter.
Et même si les Kabbalistes, estiment que du point de vue de la mystique il faut réellement s’enivrer jusqu’à confondre « Maudit soit Aman » et ‘ »Béni soit Mordékhaï », attention au Hilloul Hachem de ne pas profaner le nom d’Hachem par une attitude déplaisante et même parfois répugnante que D… nous en préserve.
Le Rav Ovadia Yossef z.t.l. lors du repas, ne s’enivrait pas, mais buvait simplement un peu plus qu’à son habitude.

Références pour la Halakha 3 et 4: Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 695 Saïf 2 – ne signifie pas qu’il faut s’enivrer, car l’ivresse représente un interdit formel, mais seulement boire plus qu’à son habitude, Rabbi Moché Isserlas dans Rama z.t.l. Siman 695 Saïf 2, Rabbi Eliyahou de Vilna z.t.l. dans son commentaire sur le Choul’han ‘Aroukh’ siman 695, Rov Dagan z.t.l., Le Orh’ot H’aïm Halakhot Pourim note 38, Le Meïri z.t.l. dans ses commentaires sur la Guémara Méguila 7b… ainsi que d’autres Poskim confirment cette explication.

On ne dira pas Tsidkatékha à Min’ha de Chabbat
Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 686 Saïf 3

Aphorismes de nos sages :
Hachem réside dans la joie mais non dans la folie !

Chabbat Chalom et Pourim Saméah
Rav Chlomo Atlan