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13 septembre 2012 4 13 /09 /septembre /2012 08:07

LOIS CONCERNANT ROCH HACHANA

  

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Jeudi 13 septembre 2012, 26 Elloul 5772

  

Vœux de bonne année du Rav Chlomo Atlan en vidéo : cliquez ici :http://www.youtube.com/watch?v=f4F_kgGBDrE

 

 


Traditions le jour de Roch Hachana :

 


Après l'office de Minha du premier jour, on se rendra auprès d'un fleuve, d'une rivière, d'un lac, pour réciter Tachlikh qui symbolise la destruction des péchés dans la mer. Si le premier jour tombe un Chabbat, on récitera Tachlikh le second jour, afin de ne pas porter les livres durant Chabbat.

Références : Chaâr Hakavanot page 90b, Maâril Halakhot Roch Hachana Siman 9, Tsiporen Chamir Siman 12, Yalkout Chimoni Parachat Vayéra siman 99, Taâmé Hamin’haguim Ot 724, Rabbi Yossef Chalom Auerbach dans Achré Aïch volume 3 page 86.

 

Halakha N°1

a) Il faut être vigilant à ne pas se mettre en colère le jour de Roch Hachana.
b) Certains ont l'habitude, lors de la Bérakha de Motsi, de tremper le pain dans du miel ou dans du sucre et aussi de le tremper dans le sel, car la valeur numérique de DVACH (miel) est 306, Av Hara'hamim, D. de Miséricorde.
c) Certains ont l'habitude de s'abstenir de manger des noix et des raisins noirs ainsi que des aliments amères, aigres, ou au goût relevé le jour de Roch Hachana.
d) Nous avons l'habitude de ne pas dormir pendant la journée de Roch Hachana si quelqu'un est très fatigué et doit absolument dormir pendant la journée de Roch Hachana, il lui est permis de dormir après la moitié de la journée.

Références : Rabbi Moché Isserlas, le Hatam Sofer, Maguen Avraham siman 583 Saïf Katan 4, Séfer Maassé Rav Ot 204, Michna Béroura siman 600 saïf Katan 4, Kaf Hahaïm siman 583 Ot 3, plusieurs livres des Minh’agué Israël.

  


 

Halakha N°2

e) Certains ont l'habitude de terminer 2 fois la lecture du livre des Téhilim et aussi d'étudier après le repas, la Mishna du traité Roch Hachana, accompagnée des commentaires.
f) Certains ont l'habitude de consommer de la viande grasse, des douceurs ainsi que des raisins blancs.
g) Certains ont l'habitude de s'abstenir de rapport conjugaux à Roch Hachana (les deux nuits), Chémini Atsereth, Pessah, la 1ère nuit et Chavouôt, sauf si la nuit d'immersion au Mikvé coïncide avec l'une de ces dates (Michna Béroura 240). 
Toutes ces dates ne sont pas frappées d'interdiction mais comme recommandation par des décisionnaires allant selon la Kabala.

Références : Rabbi Yossef Caro dans le Choul’han Aroukh siman 615, Rabbi Moché Isserlas Choul’han Aroukh siman 583 au nom du Yeroushalmi, le Chlah Hakadoch page 213, Rabbi Yossef Haïm dans le Ben Ich Haï Parachat Nitsavim, Rav Ovadia Yossef dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm page 61, Matté Ephraïm siman 598, Halikhot Chlomo page 21.

 

 

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Ton secret est ton esclave, mais si tu le laisse s’échapper il deviendra ton maître.

 

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Jeudi 13 septembre 2012, 26 Elloul 5772

Rabbi Avraham Bensoussan z.t.l de Debdou, Maroc
Rabbi Yossef Algaz z.t.l Rabbin de Tunisie
Rabbi Yits’hak Alafiah z.t.l, auteur du  pamphlet "HaYa'hieli".
Rabbi Chlomo Hazan z.t.l, auteur du "Choul’han HaZahav".
Rabbi Haïm Pinto z.t.l (le 1er) de Mogador
Rabbi Éliyahou Tsarfati z.t.l de Fès


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna
Hanini Ninette bat Nejma 
Valérie bat Danielle
Deborah bat Nathalie
Moché Yona ben Michèle Messaouda
Bernard Yitshak ben Luce Yossefa
Esther bat Freha Feredj
Oz ben Yaël Simha
Ephraïm ben Myriam
Georges David ben Esther
 Sarah bat Haya Vana Levana

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse et aux victimes de l'attentat de Bulgarie, Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Hagaon Rabbi Yossef Chalom Ben Haya Moucha Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L
Eliyahou ben Yaacov Haï Guez Z.L
Moché ben Zraïda Z.L
Joseph ben Guémara Z.L
Richard Hamouch ben Chelbiya Z.L



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12 septembre 2012 3 12 /09 /septembre /2012 21:39

Il est intéressant de noter que Tachlikh est pratiqué de façon différente  selon les lieux :

 

Quand on dit le verset ("Et Tu jetteras" leurs péchés dans les profondeurs de la mer) on a l'habitude de secouer le bas des vêtements dans la direction de  l'eau.

 

D’autres  jettent  une pierre dans  l’eau et/ou secouent leurs poches ou leurs  vêtements,

Certains secouent seulement leur mouchoir,

Au Maroc, on retourne ses poches,

En Tunisie, de plus, on crache dans l'eau pour manifester ce rejet,

Les juifs du Kurdistan s'immergent complètement pour se laver de leurs  péchés

Les juifs d'Europe de l'Est jettent des morceaux de pain (pour les poissons)

Les juifs de Syrieutilisent un bassin alimenté par un tuyau d'eau courante.

Les  juifs Kurdes sautent dans l'eau au cours de la cérémonie.

Les Juifs séfarades et orientaux semblent avoir observé le rite de tachlikh depuis le XVI ème siècle, suivant le rituel d'Isaac Louria ZTL.

Les kabbalistes secouent leurs habits pour se libérer des «écorces » de péchés qui se sont formées au cours de l'année et récitent de nombreux extraits du Zohar. Leur acte se fonde sur un énoncé talmudique  la propreté des vêtements est un signe de pureté morale.

 

D’autre raisons de la pratique Tachlikh

à l'époque on enduisait, les rois juifs près d’une source d’eau  à Roch Hachana, nous proclamons qu’Hachem est le roi du monde.

 

Selon le Zohar, une rivière profonde symbolise la loi, la compréhension, la capacité de sonder les profondeurs de la connaissance, de développer et de tirer des conclusions. « Il y a des eaux, enseigne le Zohar, qui produisent des hommes sages et il y a des eaux qui produisent des sots. »

La compréhension est un don précieux d’Hachem, mais nous savons tous qu'elle peut être mal utilisée et corrompue pour conférer légitimité et popularité aux égarements jusque dans leurs excès.  La grandeur d'Abraham tenait tout entière en sa compréhension de la vérité ; sans quoi, il aurait pu déchoir de sa grandeur spirituelle.

 

On a l'habitude d'aller là où il y a des  poissons  pour rappeler, que nous nous sommes comme des poissons, qui peuvent être piégé  dans les maillons du filet, (de la vie et de la mort)

Dans le livre de prière des communautés yéménites la prière de Tachlikh nais pas mentionné, mais les Yéménites qui habite maintenant en  Israël le pratique.

 

 

 

Tachlikh devient en quelque sorte un geste purificateur, l'expression de la volonté de l'homme de se débarrasser de ses péchés.

La première référence à cette coutume est attestée dans le Séfer Hamabaril (XVe siècle) de Rabbi Jacob Môlline.  Bien qu'il interdise l'usage des miettes de pain pendant la cérémonie, on ne tint pas compte de cette interdiction.

Certains rabbins rejetèrent la coutume du Tachlikh, déclarant qu'il s'agissait d'une superstition d'origine non juive, tandis que d'autres la comprennent comme le tribut payé au Créateur, dont l’œuvre de  Création débuta à Roch- Hachana et qui eut pour premiers témoins les poissons. Ce serait aussi la raison pour laquelle il est recommandé de pratiquer ce rituel au bord de l’eau  où vivent des poissons comme il est mentionné dans le psaume 121 «ni il s’endort ni ne sommeille le gardien d’Israël  » à l’instar  des poissons qui n’ont ni paupières et ne ferment  point les yeux. 

Rav Chlomo Atlan

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12 septembre 2012 3 12 /09 /septembre /2012 07:36

LOIS CONCERNANT L'ECOUTE DU CHOFAR

  

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Mercredi 12 septembre 2012, 25 Elloul 5772

 


Aujourd’hui c’est la création du monde.

 

C'est un commandement positif de la Torah d'écouter le Chofar à Roch Hachana. À cause de l'exil, nous avons perdu la manière exacte de sonner et nous ne savons plus s'il s'agit de sons rapides et saccadés (Téroua) ou s'il s'agit de sons plus longs et entrecoupés (Chévarim), ce que nous savons, c'est que cette sonnerie était précédée et suivie d'un son long (Tékia). Afin de nous acquitter de notre devoir, nous combinons toutes les possibilités, trois fois chacune, ce qui donne un total de 30 sonneries à chaque fois.
Il s’agit d’un commandement positif lié au temps, dont les femmes sont dispensées. Cependant, de nombreuses femmes accomplissent le commandement d’écouter le son du Chofar.

Halakha N°1

On sonnera du Chofar les deux jours de Roch Hachana.
Avant la sonnerie, l’homme qui sonne (le Baal Tokéa) doit penser acquitter chaque membre de l'assemblée et chaque membre doit écouter attentivement toutes les sonneries du Chofar. Le Baal Tokéa et les fidèles ne s’interrompront pas entre la bénédiction et les sonneries et durant les sonneries, on ne récitera pas de supplications, mais on pensera à se repentir sincèrement.
a) Il y aura 30 sonneries après la bénédiction du Chofar, 
b) pendant la prière de Moussaf, on sonnera 30 autres sonneries 
c) et 30 autres fois pendant la répétition de Moussaf, ce qui fait 90, 
d) et 10 sonneries au moment du dernier Kaddich, ce qui fait un total de 100 sonneries.

Références : Chémot Chapitre 19, verset 16, Rabbi Moché ben Maïmon, Halakhot Téchouva chapitre 3 et Halakhot Chofar chapitre 3, Rabbi Yossef Caro et Rabbi Moché Isserlas dans le Choul’han Aroukh, Siman de 585 à 592, Rabbi Yossef Haïm dans le Ben Ich Haï Parachat Nitsavim, Rabbi Ovadia Yossef dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm.

  


 

Halakha N°2

Avant d’écouter le Chofar, il sera permis de prendre une petite collation comportant moins de 56g de pain (Kébétsa). Mais il est préférable de prendre une petite collation de fruits ou de gâteau inférieure à cette quantité. 
Une personne qui n'aurait pu se rendre à la synagogue et qui reçoit un sonneur chez elle, devra elle-même, réciter les bénédictions, mais si elle ne les connait pas, le sonneur récitera pour elle.
 
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;Références : Chémot Chapitre 19, verset 16, Rabbi Moché ben Maïmon, Halakhot Téchouva chapitre 3 et Halakhot Chofar chapitre 3, Rabbi Yossef Caro et Rabbi Moché Isserlas dans le Choul’han Aroukh, Siman de 585 à 592, Rabbi Yossef Haïm dans le Ben Ich Haï Parachat Nitsavim, Rabbi Ovadia Yossef dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm.

Les 10 raisons pour lesquelles nous sonnons du Chofar cliquez :
 http://srv05.admin.over-blog.com/index.php?id=1338750485&module=admin&action=publicationArticles:editPublication&ref_site=1&nlc__=621346965660

 

 

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APHORISME DU MAHARAL DE PRAGUE
La chute extraordinaire d'Israël est la preuve même de son élection et de son niveau particulier.

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Mercredi 12 septembre 2012, 25 Elloul 5772

Rabbi Elâzar z.t.l ben Rabbi Chimôn bar Yo'haï z.t.l
Rabbi Mordékhaï Eliézer Soudin z.t.l
Rabbi David Halberstraum z.t.l
Rabbi Chaoul Yéchaâya Abitbol z.t.l de Séfrou
Rabbi Chimôn Ibgui z.t.l de Marrakech


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna
Hanini Ninette bat Nejma 
Valérie bat Danielle
Deborah bat Nathalie
Moché Yona ben Michèle Messaouda
Bernard Yitshak ben Luce Yossefa
Esther bat Freha Feredj
Oz ben Yaël Simha
Ephraïm ben Myriam
Georges David ben Esther

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse et aux victimes de l'attentat de Bulgarie, Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Hagaon Rabbi Yossef Chalom Ben Haya Moucha Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L
Eliyahou ben Yaacov Haï Guez Z.L
Moché ben Zraïda Z.L
Joseph ben Guémara Z.L
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11 septembre 2012 2 11 /09 /septembre /2012 07:19

LOIS CONCERNANT LE SEDER DE ROCH HACHANA

  

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Mardi 11 septembre 2012, 24 Elloul 5772


Halakha N°1

Le Séder et le Kidouch de Roch Hachana
Il est bon le second soir au moment du Kidouch, de mettre un nouveau vêtement ou de placer sur la table un nouveau fruit, mais ce n'est pas obligatoire.
Au moment du Seder du soir de Roch Hachana on apportera sur la table toutes sortes d'aliments dont le nom ou le goût évoquent de bons présages. 
Certains font le seder :
a) après avoir mangé Kazaït 30gr de pain  (avis de Rav Obadia Yossef Chlita)
b) avant le lavage des mains après le Kidouch, 
c) avant le Birkat Amazon,
d) et d’autres, après le Birkat Amazon, 
Il est important que chacun suivent la coutume paternelle. 
* Comme notre logiciel ne nous permet pas d’envoyer l’hébreu veuillez consulter ce site et vous trouverez tous les Kidouch de Roch Hachana (hébreu, Ashkénaze, sépharade)
http://www.kiddouche.com/roch_hachana.htm

  

Le seder en phonétique cliquez 
http://srv05.admin.over-blog.com/index.php?id=1338728688&module=admin&action=publicationArticles:editPublication&ref_site=1&nlc__=411346965494.

 


 

Halakha N°2

En ce qui concerne la formule de Yéhi Ratson, l'idéal est d'agir ainsi : 
a) on récite une seule fois dans la soirée Boré Péri Aèts sur la datte, 
b) on en goûte un peu, 
c) puis on récite Yéhi Ratson et si l'on veut, on peut finir le fruit ; 
de même pour le fruit de la terre, 
a) on récite une seule fois dans la soirée Boré Péri Haadama, 
b) on en goûte un peu, 
c) puis on récite le Yéhi Ratson. 
d) Ensuite, on consommera tous les aliments en récitant seulement le Yéhi Ratson adéquat et sans sa Brakha, on ne récitera pas de bénédiction sur un fruit bouillit ou cuit
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APHORISME DU ZOHAR HAKADOCH 
La plus petite des âmes juives à le pouvoir de résister à toutes les tentations du monde.

Hiloulot

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Mardi 11 septembre 2012, 24 Elloul 5772

Rabbi Israël Meïr HaCohen z.t.l, auteur de 21 Séfarim, le plus connu d'entre eux est le " 'Hafets 'Haïm"
Rabbi ben Sion Méïr 'Haï Ouziel z.t.l, auteur du "Michpaté Ozriel".
Rabbi Yéhézkiel Abramski z.t.l


Réfoua Chéléma

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10 septembre 2012 1 10 /09 /septembre /2012 06:22

LOIS CONCERNANT L'ALLUMAGE DES BOUGIES

  

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Lundi 10 septembre 2012, 23 Elloul 5772


Halakha N°1

il est interdit de préparer pendant le 1er jour de Yom Tov pour les nécessités du 2ème jour de Yom Tov. C'est pourquoi à Roch Hachana qui dure 2 jours, il est interdit de préparer quoi que ce soit pendant le 1er jour de Yom Tov pour le 2ème jour de Yom Tov il est interdit de préparer d'un Yom Tov pour l'autre.

  


 

Halakha N°2

a) Les membres des communautés Séfarades ne disent pas la bénédiction de «Chéhé’hiyanou» au moment de l’allumage, elle sera prononcée lors des deux soirs au moment du Kidouch.

Références : Siman 599 à 603; Leket Yocher page 49, Responsa Yaâbets Siman 107, H’éssed Laalafim Siman 263 Saïf 5, H’azon Ovadia Yamim Noraïm page 62et 306, Yafé Lélev de Rabbi Rahamim Palagi  volume 3 page 103.

b) Les membres des communautés Ashkénazes, récitent la bénédiction de «Chéhé’hiyanou» au moment de l’allumage des bougies.

Références : Chaâré Téchouva Siman 599 a 603 Ot 1, Michna Béroura Siman 500 Saïf Katan 4, Ben Ich Hay Parachat Bamidbar Saïf 1;

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Tout est dans la main de D-ieu, excepté la crainte de D-ieu (Brakhot 35a);

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Lundi 10 septembre 2012, 23 Elloul 5772

Rabbi Yéhouda Getz z.t.l Rav du Kotel
Rabbi Yaâkov Merali z.t.l Il était un des grands rabbins d'Alger.
Rabbi Méïr Chlomo Yanowsky z.t.l


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8 septembre 2012 6 08 /09 /septembre /2012 20:36

LOIS CONCERNANT LES COUTUMES DE ROCH HACHANA

  

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Dimanche 9 septembre 2012, 22 Elloul 5772


Halakha N°1

Le 1er et le 2 Tichri, jours de Roch Hachana il est interdit de travailler. Roch Hachana représente deux jours de jugement, Hachem juge tous les humains et détermine leur avenir pour l’année qui commence.
Le 1er jour de Roch Hachana, on allume des bougies. Avant d’allumer, la femme récite la bénédiction suivante : 
« Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélèkh Haolam Achère Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Léhadlik Ner Chel Yom Tov. 
Béni sois-Tu Hachem notre D.ieu, Roi du monde, qui nous a sanctifié par Ses commandements et nous a commandé d'allumer les lumières du Jour Bienfaisant.

  


 

Halakha N°2

Le deuxième soir, on allumera les bougies d’une flamme d’un feu déjà existant puisqu’il est interdit d’allumer une nouvelle flamme un jour de fête, il sera permis d’allumer les Nerot (veilleuses) du 2ème Yom Tov proche de la nuit et il n’y a pas d’obligation d’attendre après la sortie des étoiles ou la fin du 1er Yom Tov, 
Chlah Hakadoch dans Péssah’im page 23, Éliyahou Rabba siman 488 Ot 7, Ki Bamoëd Siman 599 Saïf 4

La femme récite la bénédiction suivante :

Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélèkh Haolam Achère Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Léhadlik Ner Chel Yom Tov.

Ceux qui récitent : Léhadlik Ner Chel Yom Hazikaron, peuvent le faire, mais Rav Ovadia Yossef Chlita rapporte plusieurs décisionnaires et il conseil qu’il est préférable de dire Léhadlik Ner Chel Yom Tov. 
Béni sois-Tu Hachem notre D.ieu, Roi du monde, qui nous a sanctifié par Ses commandements et nous a commandé d'allumer les lumières du Jour Bienfaisant.

 

Références : Guémara Péssah’im 7b, Rambam Perek 5 Halakhot Chabbat Halakha 1, Yoré Déâ Siman 19, Responsa Yabiâ Omer Volume 2 Siman 16, Responsa Yabiâ Omer volume 9 or Hahaïm Siman 24 page 34, Responsa Yabiâ Omer volume 10 Siman 21 page 29, Yalkout Yossef Halakhot Chabbat page 159 et page 552, Chéérit Yossef volume 3 page 387.

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Les années font plus de vieux que de Sages ……..

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Dimanche 9 septembre 2012, 22 Elloul 5772

Rabbi Yéohonatan Ayvchitz z.t.l  auteur du "Ourim Vetoumim" et "Kreisi OuPleisi" à propos du Choul'han 'Aroukh
Rabbi Yits’hak Ashkenazi z.t.l
Rabbi Éliyahou Yelouz z.t.l auteur du "Pétah Éliyahou".             
Rabbi Yéhouda ben Chimôn z.t.l d'Arpod, Maroc
Rabbi Yossef 'Haïm HaCohen z.t.l auteur du "Min'hat Cohen
Rabbi Yaakov Davon z.t.l


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
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Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna
Hanini Ninette bat Nejma 
Valérie bat Danielle
Deborah bat Nathalie
Moché Yona ben Michèle Messaouda
Bernard Yitshak ben Luce Yossefa
Esther bat Freha Feredj
Oz ben Yaël Simha
Ephraïm ben Myriam

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse et aux victimes de l'attentat de Bulgarie, Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Hagaon Rabbi Yossef Chalom Ben Haya Moucha Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
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6 septembre 2012 4 06 /09 /septembre /2012 20:45

Le Rav Saâdia Gaon z.t.l. (882-942) donne de nombreuses raisons pour lesquelles nous sonnons du chofar.

1. Le chofar nous rappelle que Roch Hachana est l'anniversaire de la création du monde et on proclame qu’Hachem est le Roi de ce monde ;

2. Le chofar nous rappelle la Akedath Yits’hak (le “ligotage” d'Yits’hak), lorsque Avraham sacrifia un bélier à la place de son fils (le chofar est fait avec une corne de bélier) ;

3. Au Mont Sinaï – lorsqu'Hachem nous donna la Tora, le peuple juif entendit le son d'un chofar. Le chofar que nous sonnons à Roch Hachana nous permet de nous souvenir qu'Hachem nous a donné des lois et des règles à suivre.

4. Le chofar représente l'appel de la rédemption pour le peuple juif. Le chofar nous permet de nous souvenir qu'Hachem libèrera le peuple juif.

5. Roch Hachana marque le premier des “dix jours du repentir”.

6. Le chofar sert à nous rappeler les protestations de nos Prophètes.

7. Le chofar sert pour nous rappeler la destruction du Beth Hamikdach.

8. Le chofar inculque un sentiment d’inquiétude et de peur qui nous rend humbles face à Hachem

9. Le chofar sert à nous rappeler qu’un jour arrivera le jour du jugement final.

10. Le chofar sert à nous rappeler au la résurrection des morts.

Rav Chlomo Atlan

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6 septembre 2012 4 06 /09 /septembre /2012 17:27

 

    Roch Hachana   

                                             

 

    Yom Hadin = jour du jugement

C'est à Roch Hachana qu’Hachem juge le monde. Sur un côté de la balance, il met toutes nos bonnes actions, les Mitzvoth et sur l'autre plateau, il dépose nos mauvaises actions, les Avéroth.

 

 

Yom Hazikaron" = Jour du souvenir" Car c'est le jour où D'ieu Se souvient de tous les hommes et de leurs actions.

 

 

 

 


                       KIDDOUCH du 1er -  2ème   soir DE ROCH HACHANA

Après la prière du soir, avant le repas, le chef de famille récite le Kiddouch, sur une coupe de vin, pour sanctifier le jour de fête. Chaque personne présente répond

yom hachichi vayekhoulou achamaïm vehaarets vekhol tsevaam, vayekhal elo-him bayom hachevii melakhto achere assa. vayechbot bayom hachevii mikol melakhto achere assa, vayevarekh elo-him ete yom hachevii vayekadech oto ki vo chavat mikol melakhto achere bara elo-him laassot.

Ouveyom sim’hatkhem ouvmoadekhem ouvrache ‘hodchekhem outkatem ba’hatsoterot al olotekhem veal ziv’he chalmekhem veayou lakhem lezikarone lifne elo-hekhem ani Ado-naï elo-hekhem. Savri maranane

Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou melekh haolam bore peri haguefen

Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou melekh haholam acher ba’har banou mikol am veromemanou mikol lachone vekidechanou bemitsvotav. Vatitene lanou Ado-naï Elo-hénou behava ete yom hazikarone haze ete yom tov mikra kodech haze zikhrhone teroua beaava mikra kodech zekher litsiat mitsraim, oudevarkha malkenou emeth vekayam laad. Baroukh Ata Ado-naï melekh al kol aaretz mekadech hachabbat veisrael veyom hazikarone.

Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou melekh alolam chee’heyanou vekiyemanou vehiguianou lizmane hazé.

 

 

Nétilat yadaïm :

on se lave les mains en se versant trois fois de l’eau sur toute la main droite, puis trois fois sur toute la gauche. On dit la bénédiction avant de les essuyer.
Baroukh Ata Ado-naï élo-hénou mélèkh haolam achèr kidéchanou bémitsvotav vétsivanou al nétilat yadaïm.

Motsi :

le chef de famille dit la bénédiction avant de couper le pain et le distribue à l’assistance. Chaque personne présente répond amen. Certains ont l'habitude de tremper le Motsi dans le miel car la valeur numérique de DVACH (miel) est 306, Av Hara'hamim, D'ieu de Miséricorde

Baroukh Ata Ado-naï élo-hénou mélèkh haolam hamotsi lé’hèm min haarèts.

La célébration de Roch Hachana commence :

 

LA POMME DANS LE MIEL

 

 

Baroukh Ata A-donay Elo-hénou Malekh Aolam Boré Péri Ha-etz

 

 

                                                                           

Yéi ratsone miléfanékha, Adonai éloénou véloé avoténou, chettéé chana zo abaa àlénou, thova oumtouka cattapoua’h,        

Béni Sois-Tu notre D'ieu Roi de l'Univers qui a créé le fruit de l'arbre

                (Ne se fait que sur le premier fruit de l'arbre que l'on consomme)

                               (sur un nouveau fruit on récite)

Baroukh Ata A-donay Elo-hénou Malekh Aolam Chéhéhiyanou Vékiémanou Véhiguiyanou lazémane hazé

Béni Sois-Tu notre D'ieu Roi de l'Univers qui nous a fait vivre, subsister et parvenir à ce moment là.

(Ne se fait qu'une seule fois dans la soirée)

 

LES DATTES

 

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou chénifra ka-tamar véïtamou haïtanou.

 

                         

 (Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que nous nous élevions comme un palmier dattier et que nos pêchers disparaissent).

                                                                  

 

 

LA  GRENADE

   

 Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou chéyrbou zakhyoténou ka-rimone.

 

 

En raison de l'abondance de ses grains, la grenade est un symbole de fécondité. De plus, étant amalgamés les uns aux autres, on demande à D'ieu de former un peuple aussi uni et solidaire que les grains de la grenade le sont entre eux.

Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que nos vertus et nos mérites augmentent comme les grains de la grenade).

 

 

Les blettes

   

Baroukh  Ata  A-donay  Elo-hénou  Malekh  Aolam  Boré péri Haadama                        

 

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou ché-ystalkou oyévénou vésonéénou vékhol mévakeché raâténou mippanénou

Béni Sois-Tu notre D'ieu Roi de l'Univers qui a créé le fruit de la terre                                                        

 (Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que soient écartés nos ennemis, ceux qui nous haïssent et tous ceux qui désirent notre malheur).

 

C'est à travers les végétaux présents sur la table de Roch Hachana que nous souhaitons que nos ennemis cessent de nous vouloir le mal.

 

 

La Courge (ou la citrouille)

 

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou chétikra roâ guezar dinénou véykaréou léfanékha zakyoténou

 

 

(Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que soient annulés, déchirés, les mauvais décrets et que nos mérites soient présentés devant Toi).

                                                                  

 

Les Fèves

              

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou cheyipolou sone-enou lefanenou

 

(Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que soient écartés nos ennemis, ceux qui nous haïssent).

                                                                      

 

 

Les Epinards

 

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou ché-ystalkou oyévénou vésonéénou vékhol mévakeché raâténou mippanénou

 

 (Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que soient écartés nos ennemis, ceux qui nous haïssent et tous ceux qui désirent notre malheur).

 

                                                                  

Les Graines de Sésame

 

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou chyirbou zakhiothenou cachoumchemine

 

 (Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que nos vertus et nos mérites augmentent comme les graines de sésame).

     

 

La tête de mouton

   

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou chénihyé léroch vélo lézanav vétizkor lanou élo chel Itzhak Avinou âlav Haschalom

 

 

Béni Sois-Tu notre D'ieu Roi de l'Univers qui a tout créé par Sa parole     

(Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que nous soyons à la tête et non à l'arrière et en souvenir du sacrifice d'Isaac notre père). 

Cette bénédiction porte sur le souhait qu'Israël soit en tête des nations au niveau moral (et qu'il ne soit pas écrasé par elles) et serve plutôt d'exemple.

                                                                  

Le Poisson

 

Yéhi Ratsone miléfanékha A-donaï Elo-hénou vélohé avoténou chéniferé vénirebé kadaguim vétichgah 'alane bééna paki'ha

 

     
Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que nous croissions et multiplions comme les poissons et protèges-nous d'un regard attentif).

 

 

 


                                                            

 

 

 

 

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6 septembre 2012 4 06 /09 /septembre /2012 17:17

En fin - 586Nabuchodonosor nommé Guédalya Ben Ahikam gouverneur de la province de Judée. Guédalya reçoit le soutien de nombreux notables dont le prophète Jérémie, Yohanan Ben Qaréah et Yonathan. Guédalya tente de réorganiser la vie du peuple après la destruction du Temple.

Par jalousie, un ancien officier juif, Yichmaël Ben Netanya, prévoit d’éliminer Guédalya.

Guédalya convie ses amis et proches à un banquet donné en l’honneur de la première fête de ce mois (Roch Hachana). Yichmaël Ben Netanya profite de l’occasion pour l’éliminer et assassine également tous ses proches et jusqu’à la garde Chaldéenne qui assurait sa protection. Le lendemain, il fait aussi assassiner 80 personnes qu’il rencontre en chemin. Puis, il rencontre Yohanan Ben Qareah, général qui a prêté fidélité à Guédalya. Quand il connut le sort que lui a fait Yichmaël Ben Netanya, il se lance à sa poursuite avec ses hommes, mais Yichmaël Ben Netanya trouve refuge en territoire Ammonite.

Dans les semaines qui suivent :

Le meurtre de Guédalya a semé un profond désarroi dans le camp des Bné Israël non seulement un meurtre, mais fait par un juif.

Cette situation malheureusement va engendrer un exil total du peuple d’Israël.

Les Rabbins, devant un tel désastre, fixèrent le lendemain de Roch Hachana, 3 Tichri comme jour de jeûne national.

Rav Chlomo Atlan Chlita

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6 septembre 2012 4 06 /09 /septembre /2012 08:29

LOIS CONCERNANT LES COUTUMES DE ROCH HACHANA

  

Cliquez sur www.judaisme.org 

 


Jeudi 6 septembre 2012, 19 Elloul 5772

  

La venue du Admour fut un très grand succès, vous avez été très nombreux, Bli Aynara :) que toutes les bénédictions du Admour s'accomplissent en vous et en vos familles et vous accompagnent tout au long de votre vie, Amen

 


Halakha N°1

Dans beaucoup de communautés, on procède à l'annulation des vœux, Hatarat Nédarim, après l'office, afin de ne pas garder le poids d'engagements qu'on n'aurait pas tenus. On peut se joindre à cette annulation des vœux par l'intermédiaire de la radio transmission « en direct ».

Références : Chakh al Hatorah fin de la Parachat Mattot, Birké Yossef Ot 21, Chaâré Téchouva Ot 3 au nom du Chlah Hakadoch, Darké Halakha rabbi Mordékhay Éliyahou page 420.

 


 

Halakha N°2

Le 1er jour de Roch Hachana, on allume des bougies. 
Avant d’allumer, la femme récite la bénédiction suivante : 
« Barou'h Ata Ado-naï Elo-hénou Mélè'h Haolam Achère Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Lehadlik Ner Chel chel Yom Tov. 
Béni sois-Tu Eternel notre D.ieu, Roi du monde, qui nous a sanctifié par Ses commandements et nous a commandé d'allumer les lumières du Jour de fête.

.


Vivre en pensant être médiocre et imaginer devoir le rester toujours n’est pas une vie : c’est une « mort déguisée en vie ».

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

Jeudi 6 septembre 2012, 19 Elloul 5772

Rabbi Bérakhya z.t.l, auteur du Zérâ Bérakh
Rabbi 'Haïm Benbénisti z.t.l, auteur du Knesset Haguédola
Rabbi Éliyahou Loupiann z.t.l".


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna
Hanini Ninette bat Nejma 
Valérie bat Danielle
Deborah bat Nathalie
Moché Yona ben Michèle Messaouda
Bernard Yitshak ben Luce Yossefa
Esther bat Freha Feredj
Oz ben Yaël Simha

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse et aux victimes de l'attentat de Bulgarie, Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Hagaon Rabbi Yossef Chalom Ben Haya Moucha Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L
Eliyahou ben Yaacov Haï Guez Z.L
Moché ben Zraïda Z.L
Joseph ben Guémara Z.L.


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