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19 juillet 2012 4 19 /07 /juillet /2012 06:39

LOIS CONCERNANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL BEN HAMETSARIM (suite)

Cliquez sur www.judaisme.org

  

  

LEILOUY NICHMAT HAGAON RABBI YOSSEF CHALOM BEN HAYA MOUCHA Z.T.L.

 


Jeudi 19 juillet 2012, 29 Tamouz 5772

Ce soir jeudi 19 juillet 2012 c’est Roch Hodech Av, 1er Av, et c’est la Hilloula de Aharon Hacohen Alav Hachalom, dont le comportement était basé sur le principe de l’amour comme il est dit, soit un élève de Aharon «aime la paix, aime les créatures, et rapproche-les de la Torah». Il est bon d’allumer une bougie en son nom, priez …et par son mérite Hachem exaucera vos vœux et ceux de tout le peuple d’Israël, Amen.


Rav AphorismesHalakha N°1

Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie, c'est le mois dans lequel il y a eu la destruction des 2 Temples de Jérusalem à 2 époques différentes, à 656 ans d'intervalle, la Guémara Taânit (26b) nous enseigne : «Pendant le mois de Av, le destin du peuple d’Israël ne leur est pas favorable».
Le jour de Roch H’odech Av, il est autorisé de manger de la viande et de boire du vin, mais il est mieux de s’en abstenir.

  

livreRéférences : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh,  Ora’h Haïm, Rabbi Its’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Moâdim page 558 siman 551.


 

Rav AphorismesHalakha N°2

 

a) Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av cette année Chabbat 28 juillet donc la semaine prochaine, est surnommé Chabbat H'azon, en raison du premier mot de la Haftara qui est lue ce Chabbat. 
Il n’y a pas de deuil le jour du Chabbat, c’est pour cela que nous mangeons de la viande et buvons du vin nous chantons sans aucune restriction, mais surtout il ne faut pas engendrer de dispute à ce sujet
.

livreRéférences : Choul’han Aroukh  Siman 552 Tour Beth Yossef,  Rabbi Raphael Tolédano Kitsour Choul’han Aroukh,  Rabbi Monsonégo de fez, Rabbi Israël Abouhatséra Baba Salé, Rabbi  Moché Tolédano, H’ida Rabbi David Azoulay, Rabbi Obadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer Siman 563, Kryat H’ana.

Rav Aphorismesb) Il est permis de goûter les plats de viande, la veille de Chabbat, afin de vérifier s'ils sont suffisamment assaisonnés.

Rav Aphorismesc) Certains décisionnaires autorisent de goûter les plats la veille de Chabbat H'azon, même sans la nécessité de vérifier leur assaisonnement, puisque selon la Kabbala (le sens mystique de la Torah), il y a une grande signification au fait de goûter systématiquement les plats destinés à Chabbat, la veille de Chabbat. Toutefois, la personne qui s'impose la rigueur sur ce point est digne de la Bénédiction. 


Nous ferions preuve de grande sagesse en utilisant correctement le temps précieux que nous passons sur terre.
 (Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita)

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Jeudi 19 juillet 2012, soit le 29 Tamouz 5772

Rabbi Avraham Chaar Arié Z.T.L
Rabbi Chlomo Yits'haki (Rachi) Z.T.L 
Le Tanna Rabbi Yo'hanan HaSandler Z.T.L
Rabbi Yossef Wasilsky Z.T.L
Rabbi Moché de Zalichin Z.T.L, auteur du sefer "Michpat Tsedeq"
Rabbi Elon Sh. Avidini Z.T.L, auteur du sefer "Maassé HaGedolim"
Rabbi Yitshak Benyamin Mendelowitz Z.T.L, responsable du Beth Din de Ladani, Brooklyh, N.Y.
Rabbi Yitshak Chraga Feivel Uraheftig Z.T.L, orateur talmudique de la Yéchiva Belz à Jérusalem.


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L

.

 

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18 juillet 2012 3 18 /07 /juillet /2012 05:22

LOIS CONCERNANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL BEN HAMETSARIM (suite)




Mercredi 18 juillet 2012, 28 Tamouz 5772

Il y a énormément d’avis différents concernant les règles de Ticha Béav (lois et coutumes), ce qui pourrait désorienter certains d’entre-vous.

Personnellement, je m’efforce de vous donner la stricte loi du Choul’han Aroukh et des grands Poskim contemporains.


Halakha N°1

Aller à la piscine et à la mer

a) D'après la loi stricte, il est permis d'aller à la piscine et à la mer*, mais éviter d'aller se baigner dans des endroits dangereux.
 *dans des endroits Tsniout femmes et hommes séparés et cette loi est valable toute l’année).

b)Nos Sages nous enseignent que la période du 17 Tamouz au 9 Av est une période dangereuse (et nous constatons chaque année, un nombre  impressionnant de noyades), c'est pour cela que nos Maîtres nous conseillent d'éviter d'aller se baigner même si la loi le permet et surtout dans des endroits dangereux.

Références : a) Am Kalébi page 170, Nité Gabriel 23,3, Choulhan Gavoha siman 551saif Katan 48, Mikraé Kodech harari 5-1, Rabbi  Abraham Yossef dans Chéal Et Harav  Halakhot Ben Hamétsarim, Rabbi  Israël de Baronna siman 12, Rabbi  Micholmi Catriel, Rabbi  Tsion Moutsafi réponse 97963,  Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 chapitre 11 Saïf 13 siman 5,Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l, dans Halikhot Chlomo page 413, Rabbi Haïm Palaggi dans Rouah Haïm siman 551 Saïf Katan 7, Rabbi Kraff Halakhot Haguim 25 Halakha 14  et 15, Rabbi Ovadia Yossef Chlita  dans responsa Yabiâ Omer volume 10 dans les de commentaires de Rav Péalim siman 29 Ot 2, Yéhavé Daât volume 1 siman 38 mais de s’en abstenir de 8h30 à 16h30 (à cause du Kétèv Mériri), Yalkout Yossef siman 551 lois de la semaine de Tichâ Béav Saïf Katan 16, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach dans Achré Aïch volume 3 page 461, Téchouvot Véanhagot volume 2 siman 263, Téroumat Hadéchen Siman 150..

Références : b) Mékor Haïm Saïf 14, Orh’ot Rabbénou au nom du Steipeler page 129, Rokéah siman 312, Sefer Pardes Hagadol siman 156, Chiboulé Haléket siman 264, Rabbi Haïm Palaggi dans Rouah Haïm siman 551 Saïf Katan 7, Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Dévarim Ot 16.

c)Par contre, si c'est pour faire de la rééducation ou des exercices dans l'eau, c'est tout à fait permis. 

Références : c) Orh’ot Rabbénou au nom du Steipeler page 129 Rabbi Yossef Haïm dans Rav Péalim volume 4 siman 29, au nom du H’azon Ich voir Rabbi  Kraff 3,21.

Halakha N°2

Préparatifs d'un mariage

a) Pour un mariage qui aura lieu de suite après Tichâ Béav, si il a une opportunité ou s’il n’y aura pas suffisamment de temps pour acheter les affaires du mariage, il sera permis de le faire même après Roch Hodech Av.

.

Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat Dévarim Ot 2, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Ben Hamétsarim page 23 Saïf 17.

b) Pour tout le monde, il est permis d’acheter des vêtements même après Roch Hodech Av, si c'est une opportunité qui ne se représentera pas après Tichâ Béav.

Références : Responsa Kinyane Torah volume 1 siman 109, Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 Perek 26 siman 2, Rabbi Mordékhay Éliyahou z.t.l dans Kitsour Choul’han Aroukh Darké Halakha page 404.


Les périodes de spiritualité intense et d’abstinence ont peu de valeur si, aussitôt leur terme échu, le peuple retourne à l’assouvissement de ses propres plaisirs.
 (Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita)

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Mercredi 18 juillet 2012, soit le 28 Tamouz 5772
Rabbi Yaacov Chaoul Elyachar
 
Z.T.L 
Rabbi Messaoud El'hadad HaCohen Z.T.L
Rabbi Avraham Salim
 Z.T.L


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
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Choulamit bat Léa Z.L


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16 juillet 2012 1 16 /07 /juillet /2012 23:02

LOIS CONCERNANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL BEN HAMETSARIM (suite)

 

 

Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita


Mardi 17 juillet 2012, 27 Tamouz 5772

IMPORTANT : La liste que nous avons envoyé le dimanche 15 juillet 2012, qui interdisait jusqu’à Roch Hodech, correspondait à ceux qui s’imposent la H’oumra, ils suivront leur coutume (car je ne peux me permettre d’annuler leurs traditions).

Halakha N°1

La liste qui suit correspond à ceux qui suivent la loi stricte :
Comme nous l’avons rapporté plusieurs fois, pour la plupart des décisionnaires Séfarades cette année 5772 / 2012, il n’y aura pas de semaine de Tichâ Béav.

Jusqu’à Roch Hodech Av vendredi 20 juillet 2012 :

a) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis de manger de la viande et de boire du vin, le jour même de Roch Hodech Av, pour cette année, la journée de vendredi 20 juillet 2012 (le jour de Roch Hodech), il est autorisé, mais il est mieux de s’en abstenir. 
Par contre, étant donné que cette année, le lendemain de Roch Hodech, c’est Chabbat, alors nous mangerons de la viande et boirons du vin en l’honneur de Chabbat et il est interdit de manger de la viande et de boire du vin a partir de samedi soir, 21 juillet 2012, sauf pour un malade.

b) Pour les Séfaradim et même les Achkénazim, jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’acheter et d’offrir un cadeau, mais pour une Brith Mila, Pidione Haben ou Bar Mitsva il sera permis d’acheter et d’offrir un cadeau jusqu’au vendredi 27 juillet 2012,

c) Jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’acheter des nouveaux meubles ou une nouvelle voiture.

d) Pour les Séfaradim, jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d'assister à un mariage, les Ashkénazim, l'interdisent à partir du 17 Tamouz,

e) Pour les Séfaradim et Achkénazim, jusqu’à vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’enduire ou de peindre une maison.

Références : Rabbi Moché Feinstein dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm volume 3 siman 82.

f) On a le droit de commencer la construction d’une maison pour y habiter même après Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012)

Références : Rabbi Its’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim, Siman 559, Saïf 7.

g) On a le droit de réparer des meubles, même après Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012) 

Références : Rabbi Zinner Gabriel Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Ben Hamétsarim volume 1 page 173, Ki Bamoëd page 54 Saïf 193

h) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’acheter ou vendre,


 

Halakha N°2

Jusqu’au vendredi 27 juillet 2012 :

a) Pour les Séfaradim, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, il sera permis de laver le linge, les serviettes, les draps et les tapis. Contrairement aux Achkénazim. Par contre, il sera permis aux Ashkénazim, en cas de nécessité de nettoyer avec du savon une tache qui se trouve sur le linge.

b) Pour les Séfaradim, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, il sera permis de coudre du linge neuf,

c) Pour les Séfaradim, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, il sera permis de mettre un linge qui n’a pas trop d’importance neuf (chaussettes, linges de corps, chemise, pyjamas…. Qui ne nécessitent pas la bénédiction de Chéhé’hiyanou

d) Pour des vêtements neufs de valeur, ex : costumes, ensembles… il est préférable de les revêtir en l’honneur de Chabbat, avant Roch Hodech.

e) Pour les Séfaradim, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, il sera permis de prendre un baind'agrément, les Ashkénazim s'en abstiennent.

f) Pour les Séfaradim, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, il sera permis de se laver à l’eau chaude et au savon, les Ashkénazim s'en abstiennent.

 .

Références : Yabiâ Omer volume 5 Ora’h Haïm siman 41, Yéhavé Daât volume 1 siman 38. 

g) Il est permis d’acheter des livres d’étude de Torah, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, surtout si c'est une opportunité qui ne se représentera pas après Tichâ Béav, mais il est toujours mieux de s’en abstenir.

Références : Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 Perek 26 siman 1, Darké Halakha page 404, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 416, Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans H’azon Ovadia Taânit page 168,

h) Pour les Séfaradim, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, il sera permis de se couper les cheveux, et la barbe, mais nos Sages nous conseillent de ne pas se couper les cheveux, une semaine avant Tichâ Béav, afin de rentrer dans le jeûne en condition.

Références : Yéhavé Daât volume 3 siman 39, Halikhot Ôlam volume 2 page 143

i) Les Séfaradim et Yéménites autorisent de se couper les ongles, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, mais il est bien de les couper avant.

j) il est permis de cirer les chaussures, jusqu’au vendredi 27 juillet 2012Références :

Yabiâ Omer volume 3, Ora’h Haïm siman 31

k) Jusqu’au vendredi 27 juillet 2012, il est permis de nettoyer toute la maison

Références : Yabiâ Omer volume 3 siman 31 Saïf Katan 4, Rabbi Chlomo Zelmann Auerrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 416, Responsa Vayvarekh David, Siman 71, Rav Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, volume 3, page 466, Rav Binyamin Hotta Chlita, dans Ki Ba Moëd, Taânit, page 22, Saïf Katan 9, Halikhot Chlomo page 421, Rabbi Yossef  Chlomo Auerbakh Achré Haïch, volume 3 page 474.


Qui sont ceux que D. aime et qui rayonneront de l’éclat du soleil de midi ? Ce sont ceux, qui lorsqu’ils sont offensés, ne rendent pas l’insulte et ceux, qui lorsqu’ils se voient réprimandés, ne répondent pas (Guittin 36b).
 (Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita)

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Mardi 17 juillet 2012, soit le 27 Tamouz 5772

Baba Elazar Z.T.L
Rabbi Yéhouda Lev Slonim Z.T.L
Rabbi Yaakov Addes Z.T.L, responsable du Grand Beth Din de Jérusalem.
Rabbi Chmouel Rozovsky 
Z.T.L, Roch Yéchiva de Ponovezh


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L


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15 juillet 2012 7 15 /07 /juillet /2012 21:22

LOIS CONCERNANT LES DIFFERENTES ETAPES DE CHEHE'HEYANOU ET TIKOUN HATSOT




Lundi 16 juillet 2012, 26 Tamouz 5772


Halakha N°1

La bénédiction de Chéhé’héyanou

a) En semaine, à partir du soir du 17 Tamouz jusqu'à après le 9 Av on ne doit pas réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou sur un nouveau vêtement ou un fruit nouveau 
b) Le Chabbat avant Roch Hodech Av, on autorise de réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou
c) Le Chabbat après Roch Hodech Av, on doit s'imposer la rigueur vis-à-vis d'un nouveau vêtement, 
d) Le Chabbat après Roch Hodech Av, on autorise de réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou sur un fruit nouveau 
e) Pendant les 3 semaines, celui qui a récité par inadvertance la bénédiction du fruit sur un fruit nouveau alors il récitera aussi Chéhé’héyanou.
f) Si une femme enceinte voit un fruit nouveau pendant la période des semaines de deuil et en éprouve l'envie de le consommer, elle est autorisée à le consommer, pour les Séfaradim avec la bénédiction de Chéhé’héyanou, pour les Ashkénazim, sans la bénédiction de Chéhé’héyanou,
g) Pour Roch Hodech, pour les Séfaradim, il est permis de réciter Chéhé’héyanou, les Ashkénazim le permettent a fortiori.

.

Références : 

a), b), c) et d) Sefer Ha H’assadim, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh’, Rav Ovadia Yossef Chlita dans Yéhavé Daât volume 1 chapitre 37, et dans Yabiâ Omer volume 2 Yoré Déâ siman 5 Saïf Katan 6 ; majorité des Ah’aronim,
e) Rav ben Naïm dans Knesset Haguédola volume 2 Orah Haïm siman 34, Responsa Avné Nézer siman 428 Ot 5, H’azon Ovadia Halakhot des jeûnes page 138, Rabbi Mordékhaï Éliyahou dans Darké Halakha page 404,
f) Birké Yossef Ot 8, Chaâré Téchouva Ot 31, Zékhor LéAbraham Ot 9, Michna Béroura Saïf Katan 99, toutes ces références dans le siman 551, Kaf Hahaïm Ot 211, siman 551, Or Létsion volume 3 chapitre 25 siman 3, H’azon Ovadia Taânit page 138, Darké Halakha page 404,
g) Responsa Beth Yéhouda page 109b. .

  


 

Halakha N°2

Lois concernant Tikoun Hatsot pendant les 3 semaines de deuil.

Les Pendant la période de Ben Hamétsarim, (les jours entre le 17 Tamouz et le 9 Av), les personnes très scrupuleuses, ont pour tradition de dire le « Tikoun Rah'el » (et non Tikoun Hatsot) (qui contient des versets de peine sur la perte du Beit Hamikdach et de l'exil). On récitera le Tikoun Rah'el  après la moitié de la journée, (le Tikoun Rah'el est imprimé au début des livres de prières).

 .

Références :

Chaar Hakavanot, page 89-3, Péri Ets Haïm porte 23 Perek 1, Maguen Avraham siman 551 Ot 45, Michna Béroura siman 551 saïf katan 103, Yossef Omets siman 21 et Moré Béètsba Ot 230..
.

 


En tant qu’êtres humains, nous sommes enclins aux erreurs. Mais lorsqu’elles se présentent, nous devons immédiatement admettre les avoir commises et ne pas nous obstiner à vouloir justifier nos mauvaises actions.
 (Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita)

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Lundi 16 juillet 2012, soit le 26 Tamouz 5772

Rabbi Chlomo Gantsfrid Z.T.L, auteur du Kitsour Choul'han Arou'h
Rabbi Na'houm Yits'haq Frank 
Z.T.L, Roch Yéchiva de Min'hat Chlomo.
Rabbi Na'hman Chabbetaï Galinsky 
Z.T.L
Rabbi Chalom ben Ye'hi Yits'haq Haloi Z.T.L, auteur du sefer "Chout Divrei 'Hakhamime".
Rabbi Aaron Bera'hya 
Z.T.L de Modine, auteur du sefer "Maavar Yabok".
Rabbi Yehochoua Zelig Feldman 
Z.T.L, Roch Yechiva de Tom'hei Temimim à Richon L'Tsion.
Rabbi Na'houm Yits'haq Frank 
Z.T.L, Roch Yéchiva de Min'hat Chlomo.


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L


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14 juillet 2012 6 14 /07 /juillet /2012 22:03

LOIS CONCERNANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL (BEN HAMETSARIM) (suite)



Dimanche 15 juillet 2012, 25 Tamouz 5772


Halakha N°1

Étant donné que les Halakhot de vendredi et Chabbat contenaient beaucoup de Halakhot, nous réitérons aujourd’hui, certaines explications :

Pour la plupart des décisionnaires Séfarades comme cette année 5772, Tichâ Béav tombe Chabbat 28 juillet 2012 et qu’il est repoussé au dimanche 29 juillet 2012, alors, pour les Séfaradim, il n’y aura pas de semaine de Tichâ Béav.

Références : Guémara Taânit page 30a, Roch Siman 32, Rabbi Nissim (Ran) dans la Guémara Taânit page 30a, Chiboulé Haléket Hachalem Siman 264, Ritva Responsa Siman 200, Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4. Rabbi Ovadia Yossef Chlita Responsa Yéhavé Daât volume 3 Siman 39.

 

Lien pour ceux qui font la H’oumra et qui observent la semaine de deuil Tichâ Béav, même cette année 2012
http://ravatlan.over-blog.org/article-l-108087262.html

 


 

Halakha N°2

Comme nous venons de le citer dans la Halakha 1, pour la plupart

des décisionnaires Séfarades cette année 5772 / 2012, il n’y aura

pas de semaine de Tichâ Béav.

Les Séfaradim autorisent contrairement aux Achkénazim :

a) jusqu’à Roch Hodech Av, il sera permis de manger de la viande et de boire du vin, le jour même de Roch Hodech Av, pour cette année, la journée de vendredi 20 juillet 2012, il est autorisé, mais il est mieux de s’en abstenir. 
Par contre, étant donné que cette année, le lendemain de Roch Hodech, c’est Chabbat, alors nous mangerons de la viande et boirons du vin en l’honneur de Chabbat et nous arrêterons, samedi soir, 21 juillet 2012
b) pour les Séfaradim, jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d'assister à un mariage, ou à des fiançailles, les Ashkénazim, l'interdisent à parti du 17 Tamouz,
c) pour les Séfaradim, jusqu’à la veille de Tichâ Béav, il sera permis de laver le linge, les serviettes, les draps ou les tapis. Pour les Achkénazim jusqu’à la veille de Roch Hodech Av il sera permis en cas de nécessité de nettoyer avec du savon une tache qui se trouve sur le linge.
d) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis de coudre du linge neuf,
e) jusqu’à la veille de Tichâ Béav, il sera permis de mettre du linge neuf (un linge qui n’a pas trop d’importance (chaussettes, linges de corps, pyjamas…. Pour des vêtements neufs de valeur, costumes, ensembles… il est préférable de les revêtir en l’honneur de Chabbat,
f) jusqu’à la veille de Tichâ Béav, il sera permis de prendre un bain d'agrément, les Ashkénazim s'en abstiennent.
g) jusqu’à la veille de Tichâ Béav, il sera permis de se laver à l’eau chaude et au savon, les Ashkénazim s'en abstiennent.
h) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’acheter et d’offrir un cadeau, mais pour une Brith Mila, Pidione Haben ou Bar Mitsva il sera permis d’acheter et d’offrir un cadeau même pendant la semaine de Tichâ Béav,
i) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’enduire ou de peindre une maison,
j) jusqu’à la veille de Tichâ Béav, il sera permis d’acheter ou vendre,
k) jusqu’à la veille de Tichâ Béav, il sera permis d’acheter des nouveaux meubles ou une nouvelle voiture.

Ces lois concernent uniquement l'année 5772

Références :

Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 416, Responsa Vayvarekh David, Siman 71, Rav Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, volume 3, page 466, Rav Binyamin Hotta Chlita, dans Ki Ba Moëd, Taânit, page 22, Saïf Katan 9, Rabbi Ovadia Yossef Chlita  dans Responsa Yéhavé Daât volume 4 Siman 36 et Siman 39, et dans Yabiâ Omer volume 3 Siman 31 Saïf Katan 5, Rabbi Yossef Its’hak Chlita  dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587. Rabbi Yossef Karo Chlita et Rabbi Moché Isserlas Chlita dans Choul’han Aroukh Siman 551 Saïf 3, or Létsiyone volume 3 Perek 27 Siman 1. Halikhot Chlomo page 421, H’azon Obadia Taânit page 233, rabbi Yossef  Chlomo Oyrbakh Achré Haïch, volume 3 page 474.
.
 

 

 


Adam et Eve ont fauté et ils furent punis. Il est toutefois clair qu’ils ne l’ont pas été pour leur transgression, mais pour leur refus d’admettre qu’ils avaient péché.
 (Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita)

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Dimanche 15 juillet 2012, soit le 25 Tamouz 5772

Israël Yehochoua Makotenah Z.T.L., l'auteur du sefer "Chout Yechouot Malko".
Avraham Bardeki
Areyeh Leib Ginsbourg 
Z.T.L - Chaagas Areyeh, l'auteur des seferim "Tourei Even" et aussi "Gevourat Ari".
Rabbi Arié Lèv
 Z.T.L. - Le Chaagat Arié
Yits'haq Kolitz
Yossef Yits'haq Rottenberg 
Z.T.L, responsable de la communauté Belge.
Naftali Suissah 
Z.T.L, Rav de Sous et Agfiah au Maroc.


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L


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13 juillet 2012 5 13 /07 /juillet /2012 06:10

 

 

 

Horaires de Shabbat

 

Entrée

Sortie

Israël

19h11

20h27

Montréal

8h24pm

9h36pm

Paris

21h33

22h52

Parachat Pinhas

Vendredi 13 et Chabbat 14 juillet 2012 soit les 23 et 24 Tamouz 5772

LES HALAKHOT SONT DEDIEES A L'ELEVATION DE L'AME
DE FORTUNEE BAT CAMILLE CAMOUNA, QU'ELLE REPOSE EN PAIX AU GAN EDEN, AMEN ET A LA REFOUA CHELEMA IMMEDIATE ET DEFINITIVE DE YAACOV BEN HAÏM, 
AMEN



Vendredi 13 juillet 2012, 23 Tamouz 5772

Lois concernant laver le linge, se couper les cheveux et se raser pendant les 3 semaines de deuil 


Rav AphorismesHalakha N°1

Pour la plupart des décisionnaires Séfarades comme cette année 5772, Tichâ Béav tombe Chabbat 28 juillet 2012 et qu’il est repoussé au dimanche 29 juillet 2012, alors, pour les Séfaradim, il n’y aura pas de semaine de Tichâ Béav et il sera donc permis de laver le linge, les serviettes, les draps ou les tapis, se raser ou de se couper les cheveux pour les hommes et les femmes, jusqu’à la veille de Tichâ Béav.

livreRéférences : Guémara Taânit page 30a, Roch siman 32, Rabbi Nissim (Ran) dans la Guémara Taânit page 30a, Chiboulé Haléket Hachalem siman 264, Ritva responsa siman 200,Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4. Rabbi Ovadia Yossef Chlita Responsa Yéhavé Daât volume 3 siman 39,


Rav AphorismesHalakha N°2

a) Certains décisionnaires rapportent qu’il faut s’imposer la H’oumra sur l’interdiction de laver le linge, les serviettes, les draps ou les tapis, se raser, une semaine avant Tichâ Béav donc cette année à partir du dimanche 22 juillet 2012 et celui qui s’impose la H’oumra, que la bénédiction repose sur lui.
Même une personne qui s’est imposé la H’oumra (plus que la loi) et qui souffre des poils de la barbe, il lui sera toléré de se raser (avec un rasoir permis) la veille de Chabbat H’azon, vendredi 27 juillet 2012
.

.
b)Certains Séfarades de tradition Marocaine, permettent de laver le linge, les serviettes, les draps ou les tapis, se raser ou se couper les cheveux, jusqu’à Roch Hodech Av et d’autres, s’imposent la H’oumra à partir du 17 Tamouz.

livreRéférences : 

a) .2ème avis de Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4, Ben Ich Haï, Chana Richona, Parachat Dévarim, Saïf 12, Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion, Volume 3, Chapitre 27, Saïf 6, Yéhavé Daât v.4 Siman 36 et v.3 Siman 39 Responsa Yabiâ Omer v.3 Siman 31 Ot 5.

b) Rav Chlomo Tolédano dans Divré Chalom Véémet, Page 101, Rabbi David Ovadia dans Nahagou Haâm, Ora’h Haïm, Page 110, Ot 5, Rabbi Yossef Méssas dans Maïm Haïm, Volume 2, Siman 135, Rabbi Chalom Méssas dans Chemech Oumaguen, Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54.


Shabbat 14 juillet 2012, 24 Tamouz 5772


Rav AphorismesHalakha N°1

Les Ashkénazim et les Yéménites, interdisent de laver le linge, les serviettes, les draps ou les tapis, se raser ou se couper les cheveux à partir du 17 Tamouz, mais si ils travaillent avec des non-juifs et qu’ils risquent de perdre leur emploi, alors, il leur sera permis de se raser jusqu’à la semaine de Tichâ Béav.

livreRéférences : Rabbi Moché Isserlas dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 3 et 4, Rabbi Israël Méïr Hacohen dans Michna Béroura, Siman 551, Saïf Katan 82, Choul’han Aroukh Hamékoutsar, Volume 3, Page 123, Rabbi Moché Feinstein dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm, Volume 4, Siman 112, Ot 2, et Siman 102, Otsar Hamikhtavim, Siman 1047, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo, Page 414, Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans H’azon Ovadia, pages 163 et 225, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach dans Achré Aïch, Volume 3, Page 460, Responsa Chargua Haméïr, Volume 2, Siman 13.

Cliquez ici pour ceux qui suivent, la H’oumra et qui observent la semaine de Tichâ Béav, même cette année 2012. http://ravatlan.over-blog.org/article-l-108087262.html


Rav AphorismesHalakha N°2

Les  Séfaradim autorisent contrairement aux Achkénazim jusqu'à la veille de Roch Hodech Av  de :

a) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis de manger de la viande et de boire du vin, le jour même de Roch Hodech Av, il est autorisé, mais il est mieux de s’en abstenir. 
b) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d'assister à un mariage, ou à des fiançailles,
c) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis de coudre du linge neuf,
d) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis de mettre du linge neuf (un linge qui n’a pas trop d’importance (chaussettes, linges de corps, pyjamas…. Pour des vêtements neufs de valeur, costume, ensembles… il est préférable de les  revêtir en l’honneur de  Chabbat
e) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis de prendre un bain d'agrément,
f) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis de se laver à l’eau chaude et au savon, 
g) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’acheter et d’offrir un cadeau, mais pour une Brith Mila, Pidione Haben ou Bar Mitsva il sera permis d’acheter et d’offrir un cadeau même pendant la semaine de Tichâ Béav.
h) Jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’enduire ou de peindre une maison.
i) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’acheter ou vendre.
j) jusqu’à Roch Hodech Av (vendredi 20 juillet 2012), il sera permis d’acheter des nouveaux meubles ou une nouvelle voiture.

Mais après Roch Hodech Av il sera interdit de faire tout ce que nous venons d’énumérer.

livreRéférences : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 416, Responsa Vayvarekh David, Siman 71, Rav Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, volume 3, page 466, Rav Binyamin Hotta Chlita, dans Ki Ba Moëd, Taânit, page 22, Saïf Katan 9, Rabbi Ovadia Yossef Chlita  dans Responsa Yéhavé Daât volume 4 siman 36 et siman 39, et dans Yabiâ Omer volume 3 siman 31 Saïf Katan 5, Rabbi Yossef Its’hak Chlita  dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587.
.


Nous avons besoin de la Torah précisément parce que nous sommes faits de poussière et que nous avons besoin de maîtriser nos désirs physiques. Les anges, eux, sont des créatures spirituelles. Nous avons besoin de la Torah pour nous aider à devenir spirituels. 

Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita

Hilloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam avant Chabbat et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Vendredi 13 juillet 2012, soit le 23 Tamouz 5772

Rabbi Yé'hezkel Katznelboygen z.t.l  - Le Knesset Yé'hezkel
Levi Yits'haq Bender z.t.l 
Rabbi Moché Kordovéro z.t.l 
Gedalya Aaron Kenig z.t.l , auteur du sefer " 'Hayei Nefech", et fondateur de la communauté Breslev à Tsfat.
Avraham Yits'haq Heller z.t.l 

Chabbat 14 juillet 2012, soit le 24 Tamouz 5772

Rabbi Yehouda Kravitz z.t.l, Roch Yechiva de Tifferet Tsvi
Rabbi Matisyahou Siriro z.t.l
Rabbi Kamus Pella'h z.t.l, responsable du Beth Din et un Kabbaliste à Tripoli.
Rabbi Morde'haï ben R. Touvia Babrinitzer z.t.l
Rabbi Ya'akov ben R. Yits'haq Babrinitzer z.t.l


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit Chlita 
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L.
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L

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12 juillet 2012 4 12 /07 /juillet /2012 19:20

 

 

Lois concernant la Semaine de Tichâ Béav

 

pour ceux qui s’imposent la H’oumra

 

Vous êtes membre Facebook ? Rejoignez-nous en tapant Rav Atlan :

 

 

Il est important de souligner, concernant les lois de Tichâ Béav, comme pour les lois de deuil, qu’il y a beaucoup de coutumes.

Pour les lois que je vous rapporte, je vous transmets essentiellement les Halakhot de Rav Obadia Yossef Chlita, maintenant si vous avez des coutumes ou des traditions  interdisant ce que le Rav Chlita permet, respectez vos coutumes, par contre si vous n’en avez pas, il est bon de suivre les lois que je vous envoi.

 

Comme nous l’avons déjà rapporté, pour la plupart des décisionnaires Séfarades, comme cette année 5772, Tichâ Béav tombe Chabbat 28 juillet 2012 et qu’il est repoussé au dimanche 29 juillet 2012, alors, pour la plupart des Séfaradim il n’y aura pas de semaine de Tichâ Béav. Guémara Taânit page 30a, Roch siman 32, Rabbi Nissim z.t.l (Ran) dans la Guémara Taânit page 30a, Chiboulé Haléket Hachalem siman 264, Ritva responsa siman 200, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4. Rabbi Ovadia Yossef Chlita Responsa Yéhavé Daât volume 3 siman 39,

 

 

À partir de samedi soir 21 juillet 2012, pour ceux qui s’imposent la H’oumra, c’est la semaine de Tichâ Béav (Chavouâ Chéh’al Bo Tichâ Béav).

 

En voici les règles : 

 

Les personnes qui s’imposent la Houmra, n’auront pas le droit de :

 

se couper les ongles, les cheveux et de se raser.

de consommer du vin et de la viande, par contre, il sera permis de boire de la bière ou tout autre alcool même pendant la semaine de Tichâ Béav.

se laver à l’eau chaude. (Voir 1a)

laver le linge, cela concerne les serviettes, les nappes, les draps même les vêtements que l'on ne veut pas porter tout de suite (Voir 1b).

réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau,

ne pas inaugurer un vêtement neuf,

ne pas acheter ou vendre du linge, même pour un mariage qui aura lieu après Tichâ Béav,

ne pas mettre de linge propre, (Voir 1c)

ne pas coudre le linge,

ne pas acheter de nouveaux meubles ou une nouvelle voiture, toutes formes d'achats liés à une réjouissance,

ne pas assister à un mariage ou à des fiançailles,

ne pas danser, écouter de la musique. (Voir 1d)

Dans les pays où la température est raisonnable, il est préférable de s'abstenir de se parfumer, dans les pays chauds, Rabbi Moché Feinstein ZTL, permet de se parfumer.

(1a) Même pour les Achkénazim, qui ont pour tradition de s'abstenir dès Roch H'odech Av de se laver, aussi bien à l'eau chaude qu'à l'eau froide, s'il s'agit d'une personne qui habite un pays chaud, ou une personne qui transpire beaucoup, même pendant la semaine où tombe le jeûne, il est permis de se laver à l'eau froide.

Rav Obadia Yossef Chlita, Rabbi Moché Feinstein z.t.l.

 

(1b) Cependant, il est permis de laver le linge des enfants en bas âge, lorsqu'ils ont 2 ou 3 ans.

(1c) Il sera permis de mettre du linge de corps propre et de changer les chaussettes chaque jour.

 (1d) On pourra autoriser d’écouter même pendant la semaine de Tichâ Béav des chansons non accompagnées d'instruments de musiques (chants a Capella), comme des prières ou autres, pendant la période de Ben Hamétsarim. Mais pour celui qui peut sans abstenir, c’est mieux !

Références :2ème avis de Rabbi Yossef Karoz.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4, Rabbi Yossef Haïmz.t.l dans Ben Ich Haï, Chana Richona, Parachat Dévarim, Saïf 12, Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion, Volume 3, Chapitre 27, Saïf 6, Yéhavé Daât v.4 Siman 36 et v.3 Siman 39, Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans le Responsa Yabiâ Omer v.3 Siman 31 Ot 5, Rav Chlomo Tolédano dans Divré Chalom Véémet, Page 101, Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm, Ora’h Haïm, Page 110, Ot 5, Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm, Volume 2, Siman 135, Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen, Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54.

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12 juillet 2012 4 12 /07 /juillet /2012 18:46

 Lois concernant la Semaine de Tichâ Béav

 pour ceux qui s’imposent la H’oumra

 

Vous êtes membre Facebook ? Rejoignez-nous en tapant Rav Atlan :

 

Il est important de souligner, concernant les lois de Tichâ Béav, comme pour les lois de deuil, qu’il y a beaucoup de coutumes.

Pour les lois que je vous rapporte, je vous transmets essentiellement les Halakhot de Rav Obadia Yossef Chlita, maintenant si vous avez des coutumes ou des traditions  interdisant ce que le Rav Chlita permet, respectez vos coutumes, par contre si vous n’en avez pas, il est bon de suivre les lois que je vous envoi.

Comme nous l’avons déjà rapporté, pour la plupart des décisionnaires Séfarades, comme cette année 5772, Tichâ Béav tombe Chabbat 28 juillet 2012 et qu’il est repoussé au dimanche 29 juillet 2012, alors, pour la plupart des Séfaradim il n’y aura pas de semaine de Tichâ Béav. Guémara Taânit page 30a, Roch siman 32, Rabbi Nissim z.t.l (Ran) dans la Guémara Taânit page 30a, Chiboulé Haléket Hachalem siman 264, Ritva responsa siman 200, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4. Rabbi Ovadia Yossef Chlita Responsa Yéhavé Daât volume 3 siman 39,

 

À partir de samedi soir 21 juillet 2012, pour ceux qui s’imposent la H’oumra, c’est la semaine de Tichâ Béav (Chavouâ Chéh’al Bo Tichâ Béav).

 

En voici les règles : 

 Les personnes qui s’imposent la Houmra, n’auront pas le droit de :

 

 se couper les ongles, les cheveux et de se raser.

 de consommer du vin et de la viande, par contre, il sera permis de boire de la bière ou tout autre alcool même pendant la semaine de Tichâ Béav.

se laver à l’eau chaude. (Voir 1a)

laver le linge, cela concerne les serviettes, les nappes, les draps même les vêtements que l'on ne veut pas porter tout de suite (Voir 1b).

réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau,

ne pas inaugurer un vêtement neuf,

ne pas acheter ou vendre du linge, même pour un mariage qui aura lieu après Tichâ Béav,

ne pas mettre de linge propre, (Voir 1c)

ne pas coudre le linge,

ne pas acheter de nouveaux meubles ou une nouvelle voiture, toutes formes d'achats liés à une réjouissance,

ne pas assister à un mariage ou à des fiançailles,

ne pas danser, écouter de la musique. (Voir 1d)

Dans les pays où la température est raisonnable, il est préférable de s'abstenir de se parfumer, dans les pays chauds, Rabbi Moché Feinstein ZTL, permet de se parfumer.

(1a) Même pour les Achkénazim, qui ont pour tradition de s'abstenir dès Roch H'odech Av de se laver, aussi bien à l'eau chaude qu'à l'eau froide, s'il s'agit d'une personne qui habite un pays chaud, ou une personne qui transpire beaucoup, même pendant la semaine où tombe le jeûne, il est permis de se laver à l'eau froide.

Rav Obadia Yossef Chlita, Rabbi Moché Feinstein z.t.l.

 

(1b) Cependant, il est permis de laver le linge des enfants en bas âge, lorsqu'ils ont 2 ou 3 ans.

(1c) Il sera permis de mettre du linge de corps propre et de changer les chaussettes chaque jour.

 (1d) On pourra autoriser d’écouter même pendant la semaine de Tichâ Béav des chansons non accompagnées d'instruments de musiques (chants a Capella), comme des prières ou autres, pendant la période de Ben Hamétsarim. Mais pour celui qui peut sans abstenir, c’est mieux !

Références :2ème avis de Rabbi Yossef Karoz.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4, Rabbi Yossef Haïmz.t.l dans Ben Ich Haï, Chana Richona, Parachat Dévarim, Saïf 12, Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion, Volume 3, Chapitre 27, Saïf 6, Yéhavé Daât v.4 Siman 36 et v.3 Siman 39, Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans le Responsa Yabiâ Omer v.3 Siman 31 Ot 5, Rav Chlomo Tolédano dans Divré Chalom Véémet, Page 101, Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm, Ora’h Haïm, Page 110, Ot 5, Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm, Volume 2, Siman 135, Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen, Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54.

 

 

Porter du linge propre pendant la Chavouâ Chéh’al Bo Tichâ Béav

 

Pendant la Chavouâ Chéh'al Bo Tichâ Béav il y a l'interdiction de laver le linge ou bien de porter du linge propre. C’est pour cela que nous préparerons du linge propre avant la semaine :

 

Comment si prend-t-on ?

 

Avant samedi soir 21 juillet 2012, je vous conseille de le faire dès cette semaine :

Revêtir du linge propre pendant une demie heure ou plus et le changer et ainsi de suite jusqu’à se faire une réserve de linge pour la semaine de Tichâ Béav car nous ne pourrons pas mettre de linge propre, excepté le linge de corps (tricots de corps, culottes, chaussettes …..)

 

La tradition Ashkénaze, est d’arrêter de laver le linge dès Roch H'odech Av.

Il est permis de laver le linge des enfants en bas âge, lorsqu'ils ont 2 ou 3 ans.

 

Si l'on désire préparer les vêtements le Chabbat 21 Juillet 2012 :

 

On peut cependant le faire en agissant ainsi : 

 

a) Revêtir des vêtements le vendredi soir 

b) Changer de vêtements le Chabbat matin 

c) Après la sieste, changer de nouveau les vêtements. 

De cette façon, nous ne transgressons pas l'interdit de préparer le Chabbat pour la semaine puisque les vêtements ont servis également pour Chabbat. 

 

Si l’on a oublié de préparer les vêtements :

Dans le cas où l’on a oublié de préparer les vêtements pour la semaine de Tichâ Béav, si l’on a placé le vêtement pendant environ 1heure sur un sol brut, il sera permis de le revêtir pendant la semaine dans laquelle tombe le 9 Av, car il n’a plus le statut de vêtement propre.

Rav Obadia Yossef Chlita, 'H’azon Ovadia - Arbâ Taâniyot, Rabbi Chlomo Zelmann Oyerbakh' zt”l.

 

de goûter les plats de viande :

 

b) Il est permis de goûter les plats de viande, la veille de Chabbat, vendredi 21 juillet afin de vérifier s'ils sont suffisamment assaisonnés.

c) Certains décisionnaires autorisent de goûter les plats la veille de Chabbat H'azon, même sans la nécessité de vérifier leur assaisonnement, puisque selon la Kabbala (le sens mystique de la Torah), il y a une grande signification au fait de goûter systématiquement les plats destinés à Chabbat, la veille de Chabbat. Toutefois, la personne qui s'impose la rigueur sur ce point est digne de bénédictions.

 

Si il reste après Chabbat 22 juillet 2012, de la viande que l'on a cuisiné pour Chabbat, il est préférable de la congeler et de la manger après Tichâ Béav :

Certains décisionnaires permettent de la consommer lors de la Séoudat Réviît (le 4ème repas que l'on prend à l’issu de Chabbat 22 juillet 2012, après la Havdala).

Les personnes qui consomment de ces restes même durant les jours qui suivent le Chabbat 22 juillet 2012 ont un appui dans la Halakha.

Choul’han Aroukh Siman 559, responsa Mizbéah' Adama Siman 551, responsa Kol Éliyahou Hélek Ora’h Haïm Siman 45 , Le H’ida Rabbi David Azoulay z.t.ldans son responsa Birké Yossef Siman 551 Saïf Katan 6 et dans le responsa Mah’zik Brakha dans le dernier  Kountras ,Rabbi Hizkiyahou Mani z.t.ldans son responsa Sdé H'émed loi de Ben Hamétsarim Siman 1 Ot 6 , responsa Keren Lé David Siman 145, Maharam Chik z.t.lsection Ora’h Haïm Siman 289 , Lévouch Mordékhay Tlitaa Siman 49,Rav Mahara ben Chimôn z.t.ldans le responsa Nahar Pékod page 96 folio 1, Béné Yissakhar Drouch Tamouz, responsa Yabiâ Omer de Rav Ovadia Yossef Chlita Volume 3 Hélek H’ochen Michpat Sof Siman 7, Rav Its’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 569 Siman 27

 

 

la Havdala sur du vin :

 

Pour la plupart des Séfaradim, on récitera la Havdala sur du vin le samedi soir 22 juillet 2012, comme le tranche le Choul’han Aroukh, mais pour les Achkenazim, un adulte récitera la Havdala sur du vin et un enfant de moins de 13 ans boira le vin si il n’y a pas d’enfant de moins de 13 ans, il sera préférable de prendre du jus de raisin et un adulte le boira.

 

Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av :

La plupart des décisionnaires disent qu’il n’y a pas de deuil le jour du Chabbat, c’est pour cela que nous mangeons de la viande et buvons du vin, nous chantons sans aucune restriction, si nous avons une coutume contraire à cette loi, nous respecterons la coutume et surtout nous ne provoquerons pas de désaccord.

Choul’han Aroukh  Siman 552 Tour Beth Yossef,  Rabbi Raphael Tolédano Kitsour Choul’han Aroukh,  Rabbi Monsonégo de fez, Rabbi Israël Abouhatséra Baba Salé, Rabbi  Moché Tolédano, H’ida Rabbi David Azoulay, Rabbi Obadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer Siman 563, Kiryat H’ana,

 

Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av est surnommé Chabbat H'azon (Chabbat 28 Juillet 2012), en raison du premier mot de la Haftara qui est lue ce Chabbat.

 

QU’HACHEM PUISSE AMENER TRES BIENTÔT LE MACHIAH', AFIN QUE CES JOURS DE PEINE SE TRANSFORMENT EN JOURS DE JOIE, AMEN

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12 juillet 2012 4 12 /07 /juillet /2012 16:23

LOIS CONCERNANT SE COUPER LES CHEVEAUX ET SE RASER PENDANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL (BEN HAMETSARIM) (suite)


LES HALAKHOT SONT DEDIEES A L'ELEVATION DE L'AME
DE FORTUNEE BAT CAMILLE CAMOUNA, QU'ELLE REPOSE EN PAIX AU GAN EDEN, AMEN ET A LA REFOUA CHELEMA IMMEDIATE ET COMPLETE DE YAACOV BEN HAÏM


Jeudi 12 juillet 2012, 22 Tamouz 5772


Halakha N°1

Aussi bien les femmes Ashkénazes que Séfarades sont autorisées à s’épiler et même tout le corps et à se teindre les cheveux.

Références : Halékhot Chlomo, page 414, Rabbi Binyamin Hotta dans Ki Ba Moëd, page 38, Saïf Katan 97.

Pour les hommes, si la moustache dérange pour manger, il est permis de la tailler, même pendant la semaine de Tichâ Béav.

 Références : Kitsour Choul’han Aroukh, Siman 122, Ot 4, Rav Binyamin Hotta dans Ki Ba Moëd, page 37, Saïf Katan 92.

 


 

LOIS CONCERNANT SE COUPER LES ONGLES PENDANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL (BEN HAMETSARIM) (suite)


 

Halakha N°2

a) Les Séfaradim et Yéménites autorisent de se couper les ongles, même pendant la semaine du 9 av, mais il est bien de les couper avant. 
b) Les Achkénazim le permettent jusqu’à la semaine de Tichâ Béav. Pendant la 
semaine de Tichâ Béav il sera permis de les couper en l’honneur de Chabbat
c) Une femme pour son Mikvé sera autorisée de se couper les ongles même dans la semaine de 9 av, 
d) Une personne qui a des ongles longs (l’ongle qui dépasse de la chaire) devra les couper même la veille de Tichâ Béav.

Références :

a) H’azon Obadia Taânit page 227, choulhan Aroukh Hamékoutsar volume 3 page 124, or Létsiyone v 3 Perek 27 siman 4.
b) Maguen Abraham, Siman 551, Ot 11, Michna Béroura siman 551 Saïf Katan 20, Rabbi Yéhezkiel Ségal Lando z.t.l dans Nodâ BiYéhouda, Volume 14 Siman 99,
c)  Ikaré HaRav Tarani Chlita,
d) Ets Haïm Chaâr Partsoufé  Zone Perek 1, Ben Ich Hay 1ere année Dévarim Saïf 13.
 

 

 


Même le plus grave des péchés peut être pardonné en présence d’un repentir sincère et ainsi la réaction en chaîne d’une conduite destructrice peut être évitée. Si l’on ne se repent pas des fautes du passé, elles deviennent les germes des erreurs futures.
 (Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita)

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Jeudi 12 juillet 2012, soit le 22 Tamouz 5772

Rabbi Rabbi Chlomo Makerlin  z.t.l Hy"d (qu’Hachem venge son sang, Amen)
Rabbi Chmouel Ibn Chouïv z.t.l 
  Rabbi Moché Cordovero z.t.l  (Remak), auteur du Séfer "Tomer Devora" et "Pardes Rimonim
Rabbi Raphaël Moché Elbaz  z.t.l, auteur du Séfer "Halakha L'Moché


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
Georges Its’hak ben Chlomo Z.L
Sarah Suzanne bat Roza Z.L
Fortunée bat Camille Camouna Z.L
Gérard Guérchon Khélfa ben Georges Itshak Z.L
Tsipora bat Chlomo Z.L
Choulamit bat Léa Z.L


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12 juillet 2012 4 12 /07 /juillet /2012 16:21

LOIS CONCERNANT SE COUPER LES CHEVEAUX ET SE RASER PENDANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL (BEN HAMETSARIM) (suite)


 


Halakha N°1

Aussi bien les femmes Ashkénazes que Séfarades sont autorisées à s’épiler et même tout le corps et à se teindre les cheveux.

Références : Halékhot Chlomo, page 414, Rabbi Binyamin Hotta dans Ki Ba Moëd, page 38, Saïf Katan 97.

Pour les hommes, si la moustache dérange pour manger, il est permis de la tailler, même pendant la semaine de Tichâ Béav.

 Références : Kitsour Choul’han Aroukh, Siman 122, Ot 4, Rav Binyamin Hotta dans Ki Ba Moëd, page 37, Saïf Katan 92.

 


 

LOIS CONCERNANT SE COUPER LES ONGLES PENDANT LES 3 SEMAINES DE DEUIL (BEN HAMETSARIM) (suite)


 

Halakha N°2

a) Les Séfaradim et Yéménites autorisent de se couper les ongles, même pendant la semaine du 9 av, mais il est bien de les couper avant. 
b) Les Achkénazim le permettent jusqu’à la semaine de Tichâ Béav. Pendant la 
semaine de Tichâ Béav il sera permis de les couper en l’honneur de Chabbat
c) Une femme pour son Mikvé sera autorisée de se couper les ongles même dans la semaine de 9 av, 
d) Une personne qui a des ongles longs (l’ongle qui dépasse de la chaire) devra les couper même la veille de Tichâ Béav.

Références :

a) H’azon Obadia Taânit page 227, choulhan Aroukh Hamékoutsar volume 3 page 124, or Létsiyone v 3 Perek 27 siman 4.
b) Maguen Abraham, Siman 551, Ot 11, Michna Béroura siman 551 Saïf Katan 20, Rabbi Yéhezkiel Ségal Lando z.t.l dans Nodâ BiYéhouda, Volume 14 Siman 99,
c)  Ikaré HaRav Tarani Chlita,
d) Ets Haïm Chaâr Partsoufé  Zone Perek 1, Ben Ich Hay 1ere année Dévarim Saïf 13.
 

 

 


Même le plus grave des péchés peut être pardonné en présence d’un repentir sincère et ainsi la réaction en chaîne d’une conduite destructrice peut être évitée. Si l’on ne se repent pas des fautes du passé, elles deviennent les germes des erreurs futures.
 (Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita)

Hiloulot

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.

 

Jeudi 12 juillet 2012, soit le 22 Tamouz 5772

Rabbi Rabbi Chlomo Makerlin  z.t.l Hy"d (qu’Hachem venge son sang, Amen)
Rabbi Chmouel Ibn Chouïv z.t.l 
  Rabbi Moché Cordovero z.t.l  (Remak), auteur du Séfer "Tomer Devora" et "Pardes Rimonim
Rabbi Raphaël Moché Elbaz  z.t.l, auteur du Séfer "Halakha L'Moché


Réfoua Chéléma

Hagaon Rabbi Obadia ben Gorgia Chlita
Hagaon Rabbi Yaacov Haï Ben Margalit
Hagaon Rabbi Yossef Chalom ben Haya Moucha Chlita
Sarah bat Fortunée
Levana bat Rivka Kitri
Odaya Liliane bat Fortunée
Tsiyon Tal ben Rahel
Rahel bat Hanna

Léilouy Nichmat

Les Halakhot sont dédiées aux 4 victimes du terrorisme de Toulouse Hachem Y.D.
Hagaon Rabbi Mordékhay Tsémah ben Mazal Z.T.L
Hagaon Rabbi Nissim ben Mazal Tov Toledano Z.T.L
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