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Halakha N°1
Références
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Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat Dévarim Ot 2, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Ben Hamétsarim page 23 Saïf 17.
b) Pour tout le monde, il est permis d’acheter des vêtements même après Roch Hodech Av, si c'est une opportunité qui ne se représentera pas après Tichâ Béav.
Références : Responsa Kinyane Torah volume 1 siman 109, Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans Or
Létsiyone volume 3 Perek 26 siman 2, Rabbi Mordékhay Éliyahou z.t.l dans Kitsour Choul’han Aroukh Darké Halakha page 404.
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Cliquez ici pour ceux qui suivent, la H’oumra et qui observent la semaine de Tichâ Béav, même cette année 2012. http://ravatlan.over-blog.org/article-l-108087262.html |
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Lois concernant la Semaine de Tichâ Béav
pour ceux qui s’imposent la H’oumra
Vous êtes membre Facebook ? Rejoignez-nous en tapant Rav Atlan :
Il est important de souligner, concernant les lois de Tichâ Béav, comme pour les lois de deuil, qu’il y a beaucoup de coutumes.
Pour les lois que je vous rapporte, je vous transmets essentiellement les Halakhot de Rav Obadia Yossef Chlita, maintenant si vous avez des coutumes ou des traditions interdisant ce que le Rav Chlita permet, respectez vos coutumes, par contre si vous n’en avez pas, il est bon de suivre les lois que je vous envoi.
Comme nous l’avons déjà rapporté, pour la plupart des décisionnaires Séfarades, comme cette année 5772, Tichâ Béav tombe Chabbat 28 juillet 2012 et qu’il est repoussé au dimanche 29 juillet 2012, alors, pour la plupart des Séfaradim il n’y aura pas de semaine de Tichâ Béav. Guémara Taânit page 30a, Roch siman 32, Rabbi Nissim z.t.l (Ran) dans la Guémara Taânit page 30a, Chiboulé Haléket Hachalem siman 264, Ritva responsa siman 200, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4. Rabbi Ovadia Yossef Chlita Responsa Yéhavé Daât volume 3 siman 39,
À partir de samedi soir 21 juillet 2012, pour ceux qui s’imposent la H’oumra, c’est la semaine de Tichâ Béav (Chavouâ Chéh’al Bo Tichâ Béav).
En voici les règles :
Les personnes qui s’imposent la Houmra, n’auront pas le droit de :
se couper les ongles, les cheveux et de se raser.
de consommer du vin et de la viande, par contre, il sera permis de boire de la bière ou tout autre alcool même pendant la semaine de Tichâ Béav.
se laver à l’eau chaude. (Voir 1a)
laver le linge, cela concerne les serviettes, les nappes, les draps même les vêtements que l'on ne veut pas porter tout de suite (Voir 1b).
réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau,
ne pas inaugurer un vêtement neuf,
ne pas acheter ou vendre du linge, même pour un mariage qui aura lieu après Tichâ Béav,
ne pas mettre de linge propre, (Voir 1c)
ne pas coudre le linge,
ne pas acheter de nouveaux meubles ou une nouvelle voiture, toutes formes d'achats liés à une réjouissance,
ne pas assister à un mariage ou à des fiançailles,
ne pas danser, écouter de la musique. (Voir 1d)
Dans les pays où la température est raisonnable, il est préférable de s'abstenir de se parfumer, dans les pays chauds, Rabbi Moché Feinstein ZTL, permet de se parfumer.
(1a) Même pour les Achkénazim, qui ont pour tradition de s'abstenir dès Roch H'odech Av de se laver, aussi bien à l'eau chaude qu'à l'eau froide, s'il s'agit d'une personne qui habite un pays chaud, ou une personne qui transpire beaucoup, même pendant la semaine où tombe le jeûne, il est permis de se laver à l'eau froide.
Rav Obadia Yossef Chlita, Rabbi Moché Feinstein z.t.l.
(1b) Cependant, il est permis de laver le linge des enfants en bas âge, lorsqu'ils ont 2 ou 3 ans.
(1c) Il sera permis de mettre du linge de corps propre et de changer les chaussettes chaque jour.
(1d) On pourra autoriser d’écouter même pendant la semaine de Tichâ Béav des chansons non accompagnées d'instruments de musiques (chants a Capella), comme des prières ou autres, pendant la période de Ben Hamétsarim. Mais pour celui qui peut sans abstenir, c’est mieux !
Références :2ème avis de Rabbi Yossef Karoz.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4, Rabbi Yossef Haïmz.t.l dans Ben Ich Haï, Chana Richona, Parachat Dévarim, Saïf 12, Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion, Volume 3, Chapitre 27, Saïf 6, Yéhavé Daât v.4 Siman 36 et v.3 Siman 39, Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans le Responsa Yabiâ Omer v.3 Siman 31 Ot 5, Rav Chlomo Tolédano dans Divré Chalom Véémet, Page 101, Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm, Ora’h Haïm, Page 110, Ot 5, Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm, Volume 2, Siman 135, Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen, Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54.
Lois concernant la Semaine de Tichâ Béav
pour ceux qui s’imposent la H’oumra
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Il est important de souligner, concernant les lois de Tichâ Béav, comme pour les lois de deuil, qu’il y a beaucoup de coutumes.
Pour les lois que je vous rapporte, je vous transmets essentiellement les Halakhot de Rav Obadia Yossef Chlita, maintenant si vous avez des coutumes ou des traditions interdisant ce que le Rav Chlita permet, respectez vos coutumes, par contre si vous n’en avez pas, il est bon de suivre les lois que je vous envoi.
Comme nous l’avons déjà rapporté, pour la plupart des décisionnaires Séfarades, comme cette année 5772, Tichâ Béav tombe Chabbat 28 juillet 2012 et qu’il est repoussé au dimanche 29 juillet 2012, alors, pour la plupart des Séfaradim il n’y aura pas de semaine de Tichâ Béav. Guémara Taânit page 30a, Roch siman 32, Rabbi Nissim z.t.l (Ran) dans la Guémara Taânit page 30a, Chiboulé Haléket Hachalem siman 264, Ritva responsa siman 200, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4. Rabbi Ovadia Yossef Chlita Responsa Yéhavé Daât volume 3 siman 39,
À partir de samedi soir 21 juillet 2012, pour ceux qui s’imposent la H’oumra, c’est la semaine de Tichâ Béav (Chavouâ Chéh’al Bo Tichâ Béav).
En voici les règles :
Les personnes qui s’imposent la Houmra, n’auront pas le droit de :
se couper les ongles, les cheveux et de se raser.
de consommer du vin et de la viande, par contre, il sera permis de boire de la bière ou tout autre alcool même pendant la semaine de Tichâ Béav.
se laver à l’eau chaude. (Voir 1a)
laver le linge, cela concerne les serviettes, les nappes, les draps même les vêtements que l'on ne veut pas porter tout de suite (Voir 1b).
réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau,
ne pas inaugurer un vêtement neuf,
ne pas acheter ou vendre du linge, même pour un mariage qui aura lieu après Tichâ Béav,
ne pas mettre de linge propre, (Voir 1c)
ne pas coudre le linge,
ne pas acheter de nouveaux meubles ou une nouvelle voiture, toutes formes d'achats liés à une réjouissance,
ne pas assister à un mariage ou à des fiançailles,
ne pas danser, écouter de la musique. (Voir 1d)
Dans les pays où la température est raisonnable, il est préférable de s'abstenir de se parfumer, dans les pays chauds, Rabbi Moché Feinstein ZTL, permet de se parfumer.
(1a) Même pour les Achkénazim, qui ont pour tradition de s'abstenir dès Roch H'odech Av de se laver, aussi bien à l'eau chaude qu'à l'eau froide, s'il s'agit d'une personne qui habite un pays chaud, ou une personne qui transpire beaucoup, même pendant la semaine où tombe le jeûne, il est permis de se laver à l'eau froide.
Rav Obadia Yossef Chlita, Rabbi Moché Feinstein z.t.l.
(1b) Cependant, il est permis de laver le linge des enfants en bas âge, lorsqu'ils ont 2 ou 3 ans.
(1c) Il sera permis de mettre du linge de corps propre et de changer les chaussettes chaque jour.
(1d) On pourra autoriser d’écouter même pendant la semaine de Tichâ Béav des chansons non accompagnées d'instruments de musiques (chants a Capella), comme des prières ou autres, pendant la période de Ben Hamétsarim. Mais pour celui qui peut sans abstenir, c’est mieux !
Références :2ème avis de Rabbi Yossef Karoz.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4, Rabbi Yossef Haïmz.t.l dans Ben Ich Haï, Chana Richona, Parachat Dévarim, Saïf 12, Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion, Volume 3, Chapitre 27, Saïf 6, Yéhavé Daât v.4 Siman 36 et v.3 Siman 39, Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans le Responsa Yabiâ Omer v.3 Siman 31 Ot 5, Rav Chlomo Tolédano dans Divré Chalom Véémet, Page 101, Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm, Ora’h Haïm, Page 110, Ot 5, Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm, Volume 2, Siman 135, Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen, Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54.
Porter du linge propre pendant la Chavouâ Chéh’al Bo Tichâ Béav
Pendant la Chavouâ Chéh'al Bo Tichâ Béav il y a l'interdiction de laver le linge ou bien de porter du linge propre. C’est pour cela que nous préparerons du linge propre avant la semaine :
Comment si prend-t-on ?
Avant samedi soir 21 juillet 2012, je vous conseille de le faire dès cette semaine :
Revêtir du linge propre pendant une demie heure ou plus et le changer et ainsi de suite jusqu’à se faire une réserve de linge pour la semaine de Tichâ Béav car nous ne pourrons pas mettre de linge propre, excepté le linge de corps (tricots de corps, culottes, chaussettes …..)
La tradition Ashkénaze, est d’arrêter de laver le linge dès Roch H'odech Av.
Il est permis de laver le linge des enfants en bas âge, lorsqu'ils ont 2 ou 3 ans.
Si l'on désire préparer les vêtements le Chabbat 21 Juillet 2012 :
On peut cependant le faire en agissant ainsi :
a) Revêtir des vêtements le vendredi soir
b) Changer de vêtements le Chabbat matin
c) Après la sieste, changer de nouveau les vêtements.
De cette façon, nous ne transgressons pas l'interdit de préparer le Chabbat pour la semaine puisque les vêtements ont servis également pour Chabbat.
Si l’on a oublié de préparer les vêtements :
Dans le cas où l’on a oublié de préparer les vêtements pour la semaine de Tichâ Béav, si l’on a placé le vêtement pendant environ 1heure sur un sol brut, il sera permis de le revêtir pendant la semaine dans laquelle tombe le 9 Av, car il n’a plus le statut de vêtement propre.
Rav Obadia Yossef Chlita, 'H’azon Ovadia - Arbâ Taâniyot, Rabbi Chlomo Zelmann Oyerbakh' zt”l.
de goûter les plats de viande :
b) Il est permis de goûter les plats de viande, la veille de Chabbat, vendredi 21 juillet afin de vérifier s'ils sont suffisamment assaisonnés.
c) Certains décisionnaires autorisent de goûter les plats la veille de Chabbat H'azon, même sans la nécessité de vérifier leur assaisonnement, puisque selon la Kabbala (le sens mystique de la Torah), il y a une grande signification au fait de goûter systématiquement les plats destinés à Chabbat, la veille de Chabbat. Toutefois, la personne qui s'impose la rigueur sur ce point est digne de bénédictions.
Si il reste après Chabbat 22 juillet 2012, de la viande que l'on a cuisiné pour Chabbat, il est préférable de la congeler et de la manger après Tichâ Béav :
Certains décisionnaires permettent de la consommer lors de la Séoudat Réviît (le 4ème repas que l'on prend à l’issu de Chabbat 22 juillet 2012, après la Havdala).
Les personnes qui consomment de ces restes même durant les jours qui suivent le Chabbat 22 juillet 2012 ont un appui dans la Halakha.
Choul’han Aroukh Siman 559, responsa Mizbéah' Adama Siman 551, responsa Kol Éliyahou Hélek Ora’h Haïm Siman 45 , Le H’ida Rabbi David Azoulay z.t.ldans son responsa Birké Yossef Siman 551 Saïf Katan 6 et dans le responsa Mah’zik Brakha dans le dernier Kountras ,Rabbi Hizkiyahou Mani z.t.ldans son responsa Sdé H'émed loi de Ben Hamétsarim Siman 1 Ot 6 , responsa Keren Lé David Siman 145, Maharam Chik z.t.lsection Ora’h Haïm Siman 289 , Lévouch Mordékhay Tlitaa Siman 49,Rav Mahara ben Chimôn z.t.ldans le responsa Nahar Pékod page 96 folio 1, Béné Yissakhar Drouch Tamouz, responsa Yabiâ Omer de Rav Ovadia Yossef Chlita Volume 3 Hélek H’ochen Michpat Sof Siman 7, Rav Its’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 569 Siman 27
la Havdala sur du vin :
Pour la plupart des Séfaradim, on récitera la Havdala sur du vin le samedi soir 22 juillet 2012, comme le tranche le Choul’han Aroukh, mais pour les Achkenazim, un adulte récitera la Havdala sur du vin et un enfant de moins de 13 ans boira le vin si il n’y a pas d’enfant de moins de 13 ans, il sera préférable de prendre du jus de raisin et un adulte le boira.
Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av :
La plupart des décisionnaires disent qu’il n’y a pas de deuil le jour du Chabbat, c’est pour cela que nous mangeons de la viande et buvons du vin, nous chantons sans aucune restriction, si nous avons une coutume contraire à cette loi, nous respecterons la coutume et surtout nous ne provoquerons pas de désaccord.
Choul’han Aroukh Siman 552 Tour Beth Yossef, Rabbi Raphael Tolédano Kitsour Choul’han Aroukh, Rabbi Monsonégo de fez, Rabbi Israël Abouhatséra Baba Salé, Rabbi Moché Tolédano, H’ida Rabbi David Azoulay, Rabbi Obadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer Siman 563, Kiryat H’ana,
Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av est surnommé Chabbat H'azon (Chabbat 28 Juillet 2012), en raison du premier mot de la Haftara qui est lue ce Chabbat.
QU’HACHEM PUISSE AMENER TRES BIENTÔT LE MACHIAH', AFIN QUE CES JOURS DE PEINE SE TRANSFORMENT EN JOURS DE JOIE, AMEN
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